أدرك أبا بكر ، وشهد اليمامة ، وفتح دمشق
قال ابن عساكر : له إدراك ، وشهد اليمامة ، وفتح دمشق ، وله رواية : عن سلمان الفارسي ، وأبي الدرداء وغيرهما
وقال ابن حبان في الثقات : شراحيل بن مرثد ، أبو عثمان الصنعاني صاحب الفتوح ، يروي المراسيل ، روى عنه أهل الشام
وقال ابن حبان في " الثقات " : شراحيل بن مرثد أبو عثمان الصنعاني ، صاحب الفتوح يروي المراسيل ، روى عنه أهل الشام
يروي المراسيل
وقال ابن السكن : ليس في شيء من الروايات ما يدل على صحبته إلا حديثه من رواية يحيى بن حمزة ، عن نصر بن علقمة ، عن كثير بن مرة ، عن أبي هريرة وابن السمط قالا : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لا يزال من أمتي عصابة قوامة على الحق . . الحديث ، وأخرجه ابن منده ، وقال : غريب .
وأما ابن السكن قال : زعم البخاري أن له صحبة ، ثم قال : يقال : إنه وفد على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم شهد القادسية ، ثم نزل حمص ، ووليها فقسمها منازل ،
وقال ابن السكن : ليس في شيء من الروايات ما يدل على صحبته إلا حديثه من رواية يحيى بن حمزة ، عن نصر بن علقمة ، عن كثير بن مرة ، عن أبي هريرة وابن السمط قالا : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لا يزال من أمتي عصابة قوامة على الحق . . الحديث ، وأخرجه ابن منده ، وقال : غريب .
وقال أبو عمر : شهد صفين مع معاوية ، وله بها أثر عظيم
وقال ابن سعد : وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكذا قال ابن عبد البر : وغيره
قال الشيخ : ولشرحبيل أحاديث وليس بالكثير ، وفي عامة ما يرويه إنكار علي أنه قد حدث عنه جماعة من أهل المدينة من أئمتهم وغيرهم إلا مالكا ؛ فإنه كره الرواية عنه ، وكنى عن اسمه في الحديثين اللذين ذكرتهما ، وهو إلى الضعف أقرب
قال الشيخ : وما أخلق هذا الحديث أن يكون مثل الأول ، سمعه مالك ، عن شرحبيل ، فكنى عن اسمه ؛ لأنه كره أن يسميه فيرويه عنه
وخرج ابن خزيمة حديثه : فيه رجال يحبون أن يتطهروا - في « صحيحه » ، وكذلك ابن حبان، والحاكم، والدارمي، زاد الحاكم: وروى عنه مالك، بعد أن كان يسيء الرأي فيه .
قال ابن عدي : قال لنا ابن صاعد وهذا حديث شرحبيل بن سعد ، وكان مالك يكني عن اسمه
وفي سماعه من عويم بن ساعدة نظر ؛ لأن عويما مات في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ويقال : في خلافة عمر رضي الله عنه
ذكره ابن قانع
وقال في إسناده ، عن أبيه ، عن جده شرحبيل بن عقبة ، والصواب : عن مخلد بن عقبة بن شرحبيل ، عن جده شرحبيل
وقد أدرك خمسة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
وأبي الدرداء ، يقال : مرسل
يروي عن : علي وليس بالقاضي
وإسناده ضعيف
ورواه ابن السكن من هذا الوجه في كتاب " الصحابة " ، وقال : لم أجد له ما يدل على لقيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا هذا ، والله أعلم بصحته
وقال ابن منده : ولاه عمر القضاء ، وله أربعون سنة ، وكان في زمن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يره ولم يسمع منه . 105
النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلا
ذكره ابن عبد البر في كتاب الصحابة ؛ لكونه أدرك الجاهلية وإلا فهو تابعي على الصحيح ، وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا ، وهو مرسل ، لكنه من أصح المراسيل ؛ لكونه من كبار التابعين ، وقيل : إنه لقي النبي صلى الله عليه وسلم
قال علي : ويقال : تعلم العلم من معاذ
وقال ابن عساكر في « تاريخه » : لقي النبي صلى الله عليه وسلم
وقال ابن السكن : أخبار شريح كثيرة في أيام عمر وعثمان وعلي ، غير أني لم أجد له ما يدل على لقيه لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - غير هذا ، والله أعلم بصحته .
وروي عن : سعد بن أبي وقاص ، والصعب بن جثامة ، وأبي ذر الغفاري ، وكعب الأحبار ، ولم يدركهم .
وكان يرسل كثيرا
وقال البخاري : سمع معاوية . وكذا قال ابن ماكولا ، وزاد : وفضالة بن عبيد
وسمع منه أبي حديثا واحدا عند عمر بن حفص بن غياث ، حدثه عن شريك أنه قال : قليل من الأدب خير من كثير من العلم
وقال ابن أبي حاتم : سمع منه أبي حديثا واحدا
أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يره
أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يهاجر إلا بعده
وقال ابن عبد البر : كان من جلة أصحاب علي
وفي « تاريخ المنتجالي » : قال البرقي : كان على شرطة علي بن أبي طالب ويقال: على الطلائع .
وذكره ابن سعد ، وابن حبان في التابعين .
النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلا
ومن قال : إنه شريك بن شرحبيل ، فقد وهم