قال أبو حاتم في كتاب « المجروحين » : مات سنة ست وسبعين ومائة، وقد قيل: سنة اثنتين وسبعين وكان من عباد أهل البصرة وقرائهم ، وهو الذي يقال له: صالح الناجي ، وكان من أحزن أهل البصرة صوتا وأرقهم قراءة ، غلب عليه الخير والصلاح حتى غفل عن الإتقان في الحفظ، وكان يروي الشيء الذي سمعه من ثابت والحسن ، وهؤلاء على التوهم فيجعله عن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فظهر في روايته الموضوعات التي يرويها عن الأثبات ، فاستحق الترك عند الاحتجاج وإن كان في الدين مائلا عن طريق ( الاحتجاج ) وكان يحيى بن معين يشدد الحمل عليه انتهى
قال الشيخ : وصالح قد تقبل بهؤلاء الرجال قبالة روي عنهم هذه الأحاديث عن أنس منهم : ثابت البناني ، ويزيد الرقاشي ، وميمون بن سياه ، وجعفر بن زيد ، وهذه الأحاديث التي يرويها عنهم عامتها لا يرويها غيره عنهم
قال الشيخ : وصالح أيضا قد يقبل بهشام بن حسان فيحدث عنه بأحاديث بواطيل ، وهذه الأحاديث صالح يرويها عن هشام
قال الشيخ : لا أعرف يرويه عن الحسن غير صالح
قال ابن حبان في " الضعفاء " : صالح بن بشر المري كان من عباد أهل البصرة وقرائهم ، وهو الذي يقال له : صالح بن بشير المري الناجي . وكان من أحزن أهل البصرة صوتا وأرقهم قراءة ، غلب عليه الخير والصلاح حتى غفل عن الإتقان في الحفظ ، وكان يروي الشيء الذي سمعه من ثابت والحسن ونحو هؤلاء على التوهم ، فيجعله عن أنس فظهر في روايته الموضوعات التي يرويها عن الأثبات فاستحق الترك عند الاحتجاج ، كان يحيى بن معين شديد الحمل عليه . مات سنة ( 6 ) ، وقيل : سنة ( 72 )
وقال ابن حبان : صالح بن بشير المري من أهل البصرة أقدمه المهدي إلى بغداد فسمع منه البغداديون
قال ابن حبان : كان صالح من أهل البصرة أقدمه المهدي إلى بغداد فسمع منه البغداديون
وقال ابن الأعرابي : يقال إنه أول من قرأ بالبصرة بالتحريف ويقال: إنه غير واحد ممن سمع قراءته مات .
قال ابن عدي : لا أعلم يرويه عن سليمان غير صالح
قال ابن عدي : لا أعلمه رواه عن الجريري غير صالح المري
وصالح بن بيان لا أعرف له إلا الشيء اليسير ، وإنما ذكرت هذين الحديثين ؛ لأنهما منكران الأول عن أسامة بن زيد ، والثاني عن الثوري بهذا الإسناد
ثابت البناني - إن كان سمع منه
يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات
قال الشيخ : وصالح بن حسان له غير ما ذكرت ، وليس بالكثير وقد روى عنه ابن أبي ذئب كما ذكرت وبعض أحاديثه فيها إنكار ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق
قال الشيخ : ولصالح بن حيان غير ما ذكرت من الحديث وعامة ما يرويه غير محفوظ
قال البرقي : ومن مشايخ أهل المدينة من التابعين ممن عظم روايته عن أبي هريرة : صالح بن خوات .
وقال ابن القطان: عن ابن يونس: ليس له إلا هذا الحديث - يعني - تأخير الذي بصق، وفيه نظر؛ لأني لم أر ما ذكره غير ابن يونس فينظر .
تابعي معروف أرسل حديثا فذكره علي بن سعيد ، وابن أبي علي في الصحابة
وقال أبو أحمد بن عدي: أبنا الساجي حدثني أحمد بن محمد سمعت يحيى بن معين يقول: صالح الدهان قدري وكان يرى بقول الخوارج وذلك للزومه جابر بن يزيد وكان جابر إباضيا، وعكرمة صفريا، وكان عمرو بن دينار يقول ببعض قول جابر وبعض قول عكرمة قال أبو أحمد : وصالح هذا لم يحضرني له حديث فأذكره، وليس هو بمعروف .
وخرج أبو بكر إمام الأئمة حديثه في « صحيحه » ، وكذلك ابن حبان، والحاكم أبو عبد الله .
وخرج أبو بكر إمام الأئمة حديثه في « صحيحه » ، وكذلك ابن حبان، والحاكم أبو عبد الله .
أخبرنا الساجي ، ثنا أحمد بن محمد قال : قال رجل ليحيى بن معين : إن علي ابن المديني يحدث عن أبي عامر الخزاز ، ولا يحدث عن عمران القطان . قال : سخنة عينه .
وقال أبو أحمد بن عدي : أخبرنا الساجي ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد ، قال : قال رجل ليحيى بن معين : إن علي ابن المديني يحدث عن أبي عامر الخزاز ، ولا يحدث عن عمران القطان ، قال : سخنة عينه
وقال رجل ليحيى : إن ابن المديني يحدث عن أبي عامر الخزاز ، ولا يحدث عن عمران القطان ، قال : سخنة عينه
قلت : رواية النسائي عنه للقراءات ذكرها أبو عمرو الداني
وكان من القراء
وذكره ابن حبان في "الثقات" ، وقال: كان كاتبا لعبد الله بن قرط أمير حمص روى عنه ابنه محمد بن صالح .
وذكره ابن حبان في "الثقات" ، وقال: كان كاتبا لعبد الله بن قرط أمير حمص روى عنه ابنه محمد بن صالح .
وخرج أبو عوانة حديثه في « صحيحه » ، وكذلك ابن حبان، والحاكم أبو عبد الله .
قال ابن حبان في « الثقات » : مات سنة أربع وعشرين ومائة كنيته أبو عروة، وقد قيل: أبو عفراء،
وذكره ابن حبان في « الثقات » . قلت : وقال : يروي المراسيل
روى عن : عباد بن عبد الله بن الزبير ، مرسل . روى عنه : سليمان بن بلال ، وفليح بن سليمان ، سمعت أبي يقول ذلك .
وقال ابن حبان في « الثقات » : يروي المراسيل
وأورده ابن الجوزي في العلل ، وقال : في إسناده مجاهيل .
زعم الحاكم أنه مات وله مائة ونيف وستون سنة ، فعلى هذا يكون أدرك الجاهلية ، ويكون مولده قبل البعثة بسنين ، والذي ذكره غيره أنه ما بلغ تسعين سنة . والله أعلم
وقال إسماعيل بن إسحاق القاضي ، عن علي ابن المديني : كان صالح بن كيسان أسن من ابن شهاب ، رأى ابن عمر ، وابن الزبير
وفي « العلل الكبير » : لعلي بن المديني : صالح بن كيسان لم يلق عقبة بن عامر كان يروي عن رجل عنه
رأى ابن عمر رؤية
وقد قيل : إنه سمع من ابن عمر وما أراه بمحفوظ
وكان من فقهاء المدينة والجامعين للحديث والفقه من ذوي الهيبة والمروءة