قال الشيخ : ولصلة بن سليمان غير ما ذكرت من الحديث وعامة ما يرويه لا يتابعه الناس عليه
ورواه عنبسة ، عن يونس ؛ فأدخل صفية بنت أبي عبيد بين عبيد الله والصميتة . ورواه ابن أبي ذئب عن الزهري: فقال: عن عبيد الله ، عن امرأة يتيمة ، عن صفية بنت أبي عبيد ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم
وقال ابن البرقي : جاء عنه حديثان . قلت : ذكرهما الترمذي في « العلل المفرد » عن البخاري ، وأعل الثاني بمجالد ، وقد أخرجهما الطبراني في « الكبير » ، وزاد حديثا ثالثا من رواية الحارث عنه ، فكأنهما عنده واحد
ومن قال فيه : الصنابحي - فقد وهم
وقال ابن المديني ، ويعقوب بن شيبة ، وابن السكن : من قال فيه : الصنابحي فقد أخطأ . ولم يرو عنه إلا قيس بن أبي حازم ، وليس هو الذي يروي عنه الحارث بن وهب
وقال ابن البرقي : جاء عن الصنابح بن الأعسر حديثان
وذكره ابن حبان في "الثقات "
وذكره ابن خلفون في "الثقات " ، وصهيب هذا لم يذكره الدارقطني ، ولا اللالكائي ، ولا الحاكم النيسابوري ، ولا أبو إسحاق الحبال ، ولا الوقشي في رجال الصحيح البتة وتبعهم على ذلك غيرهم من المتأخرين فينظر في قول المزي : روى له مسلم .
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
يحتمل أن يكون هو الذي قبله
ذكره ابن حبان في « الثقات »
وهذا وهم نشأ عن سقط ، وفي إسناده إلى وكيع ضعف . والصواب ما رواه يحيى بن إسحاق ، عن سعيد بن زيد ، عن واصل ، عن يحيى بن عبيد ، عن أبيه ، هكذا أخرجه ابن قانع ، والحارث في مسنده . وقد رواه الطبراني في الأوسط ، فزاد في الإسناد ، عن أبي هريرة
ذكره ابن خلفون في " الثقات " .
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
وذكره ابن حبان في « الثقات »
ذكره ابن حبان في « الثقات »
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
وذكره ابن عدي في « الكامل » ، وساق له ستة أحاديث مناكير ، وفرق تبعا للبخاري بين ضبارة بن عبد الله بن أبي السليك ، فقال فيه : القرشي ، وبين ضبارة بن مالك بن أبي السليك ، فقال فيه : الحضرمي
قال الشيخ : وضبارة هذا له غير ما ذكرت من الحديث ، قليل ، ولا أعلم يروي عنه غير بقية
قال الشيخ : وهذا ما أقل من رفعه ، عن الزهري وإنما يرفعه سفيان بن حسين ، وبعض رواة الأوزاعي عن الأوزاعي ، ومن رواية ضبارة هذا عن دويد ، عن الزهري ، ورواه وهيب ، عن معمر والنعمان بن راشد ، عن الزهري مرفوعا أيضا
قال الشيخ : ولضبارة هذا غير هذا الحديث ، وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن ضبارة غير ابنه وبقية
وقد اغتر أبو عمر برواية موسى بن خلف ، فترجم لضباعة بنت الحارث الأنصارية أخت أم عطية بناء على أن أم عطية هي الأنصارية ، وقد أشار ابن الأثير إلى أنه وهم في ذلك
تابعي مشهور له إدراك
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
ذكره ابن حبان في « الثقات »
ذكره ابن حبان في « الثقات »
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
وقد رد البخاري قول موسى بن عقبة : إنه استشهد في خلافة أبي بكر فإنه وهم ، وإنما الذي استشهد في خلافته ضرار بن الخطاب أخو عمر بن الخطاب
وقال ابن عدي : هو من المعروفين بالكوفة ، وله أحاديث كثيرة ، وهو من جملة من ينسب إلى التشيع بالكوفة
وقال أبو أحمد بن عدي : وضرار بن صرد هذا من المعروفين بالكوفة ، وله أحاديث كثيرة ، وهو من جملة من ينسب إلى التشيع بالكوفة .
قال الشيخ : وضرار بن صرد هذا من المعروفين بالكوفة ، وله أحاديث كثيرة ، وهو في جملة من ينسب إلى التشيع بالكوفة .
وقال ابن حبان : كان فقيها عالما بالفرائض إلا أنه يروي المقلوبات عن الثقات حتى إذا سمعها من كان دخيلا في العلم شهد عليه بالجرح والوهن .
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
قال البخاري ، عن علي ابن المديني : له نحو ثلاثين حديثا
وذكره ابن حبان في « الثقات »
وكان عابدا
وأرسل عن أبي ذر ، وأبي هريرة ، وابن عباس
وذكره ابن حبان في « الثقات »
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
وفي " الكامل " [ لأبي ] عدي : عن عبد الله بن أحمد قال : قال لي أبي : اكتب عن سويد أحاديث ضمام ، وقال أبو أحمد : وهذه الأحاديث التي أمليتها لضمام لا يرويها غيره وله غيرها الشيء اليسير .