، من عباد أهل البصرة وزهادهم ، كثرت الأخبار عنه في الصلاح ، يعني : عن الاشتغال بذكرها ، وهو من الزهاد الثمانية ، رأى جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، روى عنه : الحسن وابن سيرين وأهل البصرة لست أحفظ له خبرا مسندا حدث به
قلت : وهو خطأ نشأ عن تصحيف ، وإنما هو عائذ بن عمرو ، وكذلك أخرجه النسائي وأحمد وغير واحد
قال ابن السكن : يقال : إن أبا معاوية أخطأ فيه ، وقال مروان وغيره : عن هلال بن عامر ، عن رافع بن عمرو ، وصوب هذا الثاني البغوي . قلت : لم يتفرد أبو معاوية بذلك ، فقد روى أحمد أيضا عن محمد بن عبيد ، عن شيخ من بني فزارة ، عن هلال بن عامر ، عن أبيه ، فيحتمل أن يكون هلال سمعه من أبيه ، ومن عمه رافع
وهذا اختلف فيه على ثابت ، ثم على سليمان ، فأما ثابت فقال حماد بن سلمة عنه : عمرو بن عمير ، وقال عمارة بن زاذان : عن ثابت : عمارة بن عمير ، وقال الضحاك بن نبراس عنه : عمرو بن حزم ، وأما سليمان فقيل عنه أيضا : عمرو أو عامر على الشك ، واختلف في صحابي هذا المتن ، فقيل عمرو الأنصاري ، وقيل عمرو بن بلال ، وقيل عمرو بن عمرو
وأورد ابن منده في ترجمته حديثا من رواية جابر ، عن عامر بن فهيرة ، قال : تزود أبو بكر مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في جيش العسرة بنحي من سمن وعكيكة من عسل على ما كنا عليه من الجهد . وهذا منكر ؛ فإن جيش العسرة هو غزوة تبوك باتفاق ، وعامر قتل قبل ذلك بست سنين . وقد عاب أبو نعيم على ابن منده إخراجه هذا الحديث ، ونسبه إلى الغفلة والجهالة . فبالغ وإنما اللوم في سكوته عليه ؛ فإن في الإسناد عمر بن إبراهيم الكردي ، وهو متهم بالكذب ، فالآفة منه ، وكان ينبغي لابن منده أن ينبه على ذلك . 523
وقال ابن عساكر : ولي القضاء لعبد الملك ، وحدث عن بلال وأبي هريرة وأبي ليلى الأشعري . روى عنه أبو بشر المؤذن ، وعروة بن رويم ، والحارث بن معاوية . ( قلت ) : وروايته عن أبي ليلى ستأتي في ترجمته ، وحديثه عن بلال ذكره الدولابي في الكنى . وقال غيره : إنه أرسل عن بلال
وقال ابن سميع : عامر بن لدين الأشعري قاض لعبد الملك ، سمع أبا هريرة
وقال علي ابن المديني : لا أعرفه ، ولا أعلم روى عنه غير أبي عثمان
ربما أخطأ
وحكى في التهذيب أن أبا داود سأل أحمد بن حنبل عن ذلك ؟ فقال : لا أدري ، وقال الترمذي : لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم ، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين
وقال ابن السكن : روى حديثين مرسلين ، وليست له صحبة .
وقال ابن السكن : روى حديثين مرسلين وليست له صحبة
وقال ابن عدي في حديث عبد العزيز بن رفيع عن عامر بن مسعود : هو مرسل
وقال ابن السكن : روى حديثين مرسلين ، وليست له صحبة
يروي عن عائشة ، روى عنه إبراهيم بن المهاجر ، ذكره ابن حبان في الثقات . كذا ذكره المزي ، والذي في كتاب الثقات من التابعين : يروي عن عائشة لا أعلم له راويا إلا إبراهيم بن المهاجر ، وربما قال : مصعب بن عامر : لا يعجبني الاعتبار بحديثه من رواية إبراهيم
قلت : أخشى أن يكون الذي روى عنه ابن جريج غير الذي روى عنه إبراهيم ، فقد قال ابن حبان في ثقات التابعين : عامر بن مصعب يروي عن عائشة لا أعلم له راويا إلا إبراهيم بن مهاجر ، وربما قال : مصعب بن عامر لا يعجبني الاعتبار بحديثه من رواية إبراهيم
أدرك ثمان سنين من حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقال ابن السكن : روي عنه رؤيته لرسول الله صلى الله عليه وسلم من وجوه ثابتة ، ولم يرو عنه من وجه ثابت سماع من رسول الله صلى الله عليه وسلم لصغره
قال أبو عمر : كان يعترف بفضل أبي بكر وعمر لكنه يقدم عليا .
وقال ابن السكن : جاءت عنه روايات ثابتة أنه رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - وأما سماعه منه - صلى الله عليه وسلم - فلم يثبت
وقال ابن السكن : روي عنه رؤيته لرسول الله صلى الله عليه وسلم من وجوه ثابتة ، ولم يرو عنه من وجه ثابت سماعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم .
يروي عن علي ، روى هشيم ، عن أبي محمد عنه إن لم يكن أبو محمد هو الأعمش ، فلا أدري من هو .
وذكره ابن حبان ، وابن شاهين ، وابن خلفون في جملة الثقات
وخرج أبو عوانة حديثه في صحيحه ، وكذلك ابن حبان ، وابن خزيمة ، والطوسي ، والحاكم ، [ أبو ] عبد الله
وخرج أبو عوانة حديثه في صحيحه ، وكذلك ابن حبان ، وابن خزيمة ، والطوسي ، والحاكم ، [ أبو ] عبد الله
وذكره ابن حبان ، وابن شاهين ، وابن خلفون في جملة الثقات
وذكره ابن حبان في « الثقات »
وذكره ابن حبان ، وابن شاهين ، وابن خلفون في جملة الثقات
وذكره ابن حبان في « الثقات »
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات
وقد قيل : إن له رؤية
وحديثه في الصحيحين .
ذكر الواقدي ، عن أبي بكر بن أبي سبرة ، عن موسى بن عقبة ، عن عباد بن تميم قال : كنت يوم الخندق ابن خمس سنين . ( قلت ) : والخندق كانت سنة خمس أو أربع أو ست ، وعلى كل تقدير فكان عند الوفاة النبوية ابن عشر يزيد أو ينقص ، فيكون من هذا القسم لاحتماله ، ولكن المشهور أنه تابعي . وذكر الشيخ شمس الدين الكرماني شارح البخاري في شرحه أنه رأى في بعض النسخ في حديث عائشة : سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - صوت قارئ في المسجد ، فقال : أصوت عباد هو ؟ قال الكرماني : في بعض النسخ : عباد بن تميم . ( قلت ) : وهي غلط ؛ وإنما فسر بعباد بن بشر كما بينته في فتح الباري
( قلت ) : مات أبوه قبل فتح مكة ، فله رؤية ، إن لم يكن له صحبة .
ذكره ابن منده ، وقال : له ذكر في الصحابة ، ولا يعرف له رواية ، ولا صحبة
وقال ابن عدي : يتبين ضعفه على رواياته عن الأوزاعي وغيره .
قال الشيخ : وعباد بن جويرية هذا يتبين ضعفه على رواياته ، عن الأوزاعي وعن غيره .
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
خرج ابن حبان حديثه في صحيحه ، وكذلك الحاكم أبو عبد الله
وذكره ابن حبان في « الثقات »