خرج عبادة بن الوليد مع أبيه في الأنصار يطلب العلم ، فلقي جماعة من الصحابة ، وسمع منهم
اضطرب فيه قول ابن حبان
وذكره ابن حبان في « الثقات » . وذكره في « الضعفاء » فسماه عبادا ، وقال : منكر الحديث ، ساقط الاحتجاج بما يرويه
ولما ذكره ابن خلفون في الثقات قال : غمزه بعضهم وهو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين
وقال ابن حبان في « الثقات » : مات وهو شاب
قال ابن حبان في كتاب " الثقات " في طبقة من روى عن التابعين : مات سنة ثماني عشرة وهو شاب وهو من الأردن وقد روى عن غضيف بن الحارث عن عائشة
وكذا قال عبد الله بن أحمد في زيادات المسند ، عن محمد بن عباد وغيره ، عن أبي ضمرة ، ووجدت الذي أشار إليه موسى بن هارون عن أحمد في مسنده ، فإنه أخرج الحديث عن علي بن المديني ، عن أنس بن عياض ، وهو أبو ضمرة ، فقال فيه : إن عبد الله بن عباد الزرقي أخبره أنه كان يصيد العصافير ، قال : فرآني عبادة بن الصامت ، وترجح قول من قال فيه : عبادة الزرقي . رواية ابن وهب ، التي أخرجها ابن السكن من طريقه ، عن يحيى بن عبد الله بن سالم ، عن عبد الرحمن بن حرملة
وهو الذي يروي عن الزهري ، وفضل بن عبيد الله بن أبي رافع .
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : مات قريبا من سنة أربعين ومائتين . وقال أبو عبد الله بن منده : توفي سنة (40)
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
صاحب لغة وأدب
وقال ابن أبي حاتم ، وأبو علي الجياني : صاحب لغة وأدب روى عنه أبو زيد الأنصاري
وكان راويا للأصمعي
وحدثني أبو بكر ابن أبي الأزهر - وكان عنده أخبار الرياشي - قال : كنا نراه يجيء إلى أبي العباس المبرد في قدمة قدمها من البصرة ، وقد لقيه أبو العباس ثعلب ، وكان يفضله ويقدمه
وهم صاحب الكمال في زعمه أن ابن ماجه روى عنه ؛ فإنه ولد بعد موت ابن ماجه
وفي " تاريخ الموصل " لأبي زكريا الأزدي : أبو الفضل العباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد بن حنظلة بن رافع بن توبة بن سالم بن مالك وهو واقف كبير أوس الأنصاري على ما ذكروا من أنفسهم وكان عالما بالقرآن والشعر كثير الحديث كثير الشيوخ مشهورا بصحبة ابن أبي عروبة وصنف كتابا في القراءات يدل على كثرة شيوخه وكتابه وعلمه بالقرآن ، رأى محمد بن المنكدر ونافعا مولى ابن عمر ولم يرو عنهما شيئا ، وذكر لي أنه تولى القضاء على الموصل للرشيد في أيام الجرشي مدة يسيرة وتوفي بالموصل سنة ست وثمانين ومائة وصلى عليه علي بن شريك [ والي ] من قبل هزيمة بن أعين روى عنه ابن عمار وإسحاق بن عبد الواحد [ ق 239 \ أ ]
وقال ابن عدي : قراءته التي صنفها كتاب كبير وفيه حديث صالح مما يرويه .
وقال أبو زكريا الموصلي في « تاريخ الموصل » : عباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد بن حنظلة بن رافع الأنصاري ، كان عالما بالقرآن والشعر ، كثير الشيوخ ، مشهورا بصحبة ابن أبي عروبة
وقال ابن حبان : إذا حدث يعني عن أهل البصرة أتى عنهم بأشياء تشبه أحاديثهم المستقيمة ، وإذا روى عن عيينة بن عبد الرحمن ، والقاسم ، وأهل الكوفة أتى بأشياء لا تشبه حديث الثقات ، كأنه كان يحدث عن البصريين من كتابه ، وعن الكوفيين من حفظه ، فوقعت المناكير فيها من سوء حفظه ، فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج بخبره
وذكره العقيلي وأبو العرب ، وابن شاهين في جملة الضعفاء .
وذكره ابن حبان في « الثقات »
مستقيم الأمر في الحديث
ذكره أبو حاتم بن حبان البستي في جملة الثقات ، وخرج حديثه في صحيحه
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان من خيار عباد الله المتقنين في الروايات .
خرج ابن حبان حديثا في صحيحه وكذلك الحاكم ، وأبو الحسن بن القطان .
خرج ابن حبان حديثا في صحيحه وكذلك الحاكم ، وأبو الحسن بن القطان .
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : كان من خيار عباد الله المتقنين في الروايات
وكان من خيار عباد الله المتقنين في الروايات
وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه والحاكم
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"
وذكره ابن حبان في « الثقات »
وذكره ابن حبان في « الثقات »
وقال ابن يونس ، والدارقطني ، وابن ماكولا وغيرهم : روى عن عبد الله بن عمرو اللهم إلا لو قال هذا القول في ابن عمر الذي ذكر روايته عنه المشعرة عنده بالاتصال لكان صوابا من القول
وقال ابن يونس ، والدارقطني ، وابن ماكولا وغيرهم : روى عن عبد الله بن عمرو اللهم إلا لو قال هذا القول في ابن عمر الذي ذكر روايته عنه المشعرة عنده بالاتصال لكان صوابا من القول
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
ثم إن المزي نقل توثيقه من عند ابن حبان وابن حبان قد ذكر روايته عن أبي الدرداء
خرج ابن حبان حديثه في صحيحه وكذلك ابن خزيمة ، والحاكم
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
خرج ابن حبان حديثه في صحيحه وكذلك ابن خزيمة ، والحاكم
وذكره ابن حبان في « الثقات »