ابن

وذكره ابن حبان في " كتاب الثقات "

وذكره ابن حبان في « الثقات »

ما أراه سمع من الفضيل ، وذاك أنه ربما أدخل بينه وبين الفضل الحسن بن جعفر البخاري ، فإن صح سماعه من الفضيل فهو من هذه الطبقة وإلا تحول إلى الطبقة الخامسة

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " كتاب الثقات "

وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه وكذلك الحاكم ، وأبو علي الطوسي

وذكره ابن حبان في « الثقات »

وأدرك عثمان بن عفان وهو ابن خمس عشرة سنة

قلت : قد أرخ وفاته في زمن الوليد بن عبد الملك كما قال الهيثم ، محمد بن سعد عن شيخه الواقدي وغيره ، وخليفة بن خياط ، ويعقوب بن سفيان ، وابن حبان ، وزاد : سنة تسعين ، وزاد ابن سعد : ولد في عهد عمر ، وقتل عثمان وهو ابن خمسة عشر سنة ، وكان منقطعا إلى ابن الزبير

ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

ذكره ابن حبان في « الثقات »

خرج ابن حبان حديثه في صحيحه [ ق 236 ب ] . وكذلك الحاكم وأبو محمد الدارمي

وذكره ابن حبان في « الثقات »

وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه عن ابن قحطبة

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

وذكره ابن حبان في " كتاب الثقات "

وذكره ابن حبان في « الثقات »

ذكره ابن حبان في « الثقات »

قلت : أعله ابن حزم بالانقطاع قال : لأن عباسا لم يدرك عمه الفضل ، وهو كما قال

روى عن عمه الفضل بن عباس حديث مرور الكلب والحمار بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة كما أخرجه أبو داود والنسائي . قال ابن حزم : هذا باطل ، والعباس بن عبيد الله لم يدرك عمه الفضل

ذكره ابن حبان في " كتاب الثقات "

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : ربما خالف

خرج ابن حبان حديثه في صحيحه [ ق 238 \ أ ] ، وكذلك الحاكم أبو عبد الله .

ربما خالف

وذكره ابن حبان في « الثقات »

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " .

خرج ابن حبان حديثه في صحيحه وكذلك أبو عوانة الإسفرائيني ، وأبو علي الطوسي ، وأبو عبد الله الحاكم .

وقال الوابلي في كتاب المختلف والمؤتلف : معروف

وذكره ابن حبان في جملة الثقات وقال : مات ببغداد

وذكره ابن حبان في « الثقات »

وكان يتحفظ ممن يتعاطى علم التواريخ والأنساب ، عاجله الموت فلم يصنف فيه شيئا

وكان راويا لمحمد بن شجاع وأبي حمزة وسائر مشايخهم

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : ربما أخطأ .

قال ابن طاهر : ولا يشكون في سماعه ورحلته في الحديث ، وكان له يسار وجدة ، وإنما هلك في حديث حجاج الصواف . وقد هلك في هذا الكتاب غير واحد وذلك أن ابن زريع حدثهم قديما بأحاديث حجاج فمات الذين سمعوا منه قديما فمن حدث بآخره عنه من المتأخرين لم يعمل شيئا منهم : البحراني ، وغيره وهذا الكتاب محنة أحمد بن إسحاق سمويه وابن أبي عاصم

وتتبع ابن طاهر ذلك عليهما في كتابه المعروف " بتصحيح التعليل " ، وزعم أن هذه الزيادة يعني البسملة عند استفتاح القراءة منكرة موضوعة وأن البحراني قد تكلم فيه بأشياء لا يجوز معها قبول زيادته

وخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه وكذلك الحاكم أبو عبد الله

وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : ربما أخطأ

ربما أخطأ

ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

ذكره ابن حبان في « الثقات »