وذكره ابن حبان في « الثقات »
ذكره ابن حبان في جملة الثقات . وخرج حديثه في صحيحه وكذلك أبو عوانة الإسفرائيني ، والحاكم ، وأبو علي الطوسي لما ذكره
وذكره ابن حبان في جملة الثقات .
وذكره ابن حبان في « الثقات »
وفي كتاب أبي عمر قيل : هو مرسل .
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
وذكره ابن حبان في « الثقات »
وذكره ابن حبان في « الثقات »
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات
وقال أبو أحمد بن عدي : قد حدث عنه الثقات ، ويحدث عن سعيد بن جبير ، وابن الحنيفة ، وأبي عبد الرحمن السلمي ، وغيرهم ، بأشياء لا يتابع عليها
وعبد الأعلى بن عامر قد حدث عنه الثقات ، ويحدث عن سعيد بن جبير وابن الحنفية وأبي عبد الرحمن السلمي بأشياء لا يتابع عليها .
وكان قدريا متقنا في الحديث غير داعية إليه
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان متقنا في الحديث ، قدريا غير داعية إليه
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : كان متقنا في الحديث ، قدريا غير داعية إليه
وكان جوادا
وذكره ابن حبان في "ثقات التابعين"
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
وحديثه في مراسيل أبي داود وعند النسائي وابن ماجه .
وقال ابن القطان : لا تعرف حاله في الحديث ، وكان قاضي حمص
وذكره ابن حبان في « الثقات »
النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلا
وكان إمام أهل الشام في الحفظ والإتقان ممن عنى بأنساب أهل بلده وأنبائهم ، وإليه كان يرجع أهل الشام في الجرح والتعديل لشيوخهم ، وكان يحيى بن معين يفخم في أمره
ومن العلماء الجهابذة النقاد بالشام من الطبقة الثانية أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر ابن عبد الأعلى الدمشقي
وقال ابن حبان : كان إمام أهل الشام في الحفظ والإتقان ، ممن عني بأنساب أهل بلده وأنبائهم ، وإليه كان يرجع أهل الشام في الجرح والعدالة لشيوخهم
وقال ابن حبان في « الثقات » : كان ابن معين يفخم من أمره
وذكره ابن حبان في « الثقات »
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
وذكره ابن حبان في « الثقات »
وقال ابن الجوزي : كان صبورا على القراءة ، وكان صالحا ، كثير الذكر والتهجد والبكاء ، على سمت السلف ، وعزم عام موته على الحج ، وهيأ ما يحتاج إليه ، فمات
قال ابن النجار : كان الوزير أبو المظفر بن هبيرة قد استدعاه ، ونفذ إليه نفقة ، ثم أنزله عنده ، وأكرمه ، وأحضره في مجلسه ، وسمع عليه " الصحيح " في مجلس عام أذن فيه للناس ، فكان الجمع يفوت الإحصاء ، ثم قرأه عليه أبو محمد بن الخشاب بالنظامية ، وحضر خلق كثير دون هؤلاء ، وقرئ عليه بجامع المنصور ، وسمعه جمع جم ، وآخر من قرأه عليه شيخنا ابن الأخضر وكان شيخا صدوقا أمينا ، من مشايخ الصوفية ومحاسنهم ، ذا ورع وعبادة مع علو سنه ، وله أصول حسنة ، وسماعات صحيحة . ثم قال : قرأت في كتاب أحمد بن صالح الجيلي : توفي شيخنا أبو الوقت ليلة الأحد سادس ذي القعدة سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة نصف الليل ، وصلي عليه ضاحي نهار اليوم برباط فيروز الذي كان نازلا فيه ، ثم صلي عليه بالجامع ، وأمنا الشيخ عبد القادر الجيلي وكان الجمع متوفرا ، وكنت يوم خامس الشهر عنده ، وقرأت عليه الحديث إلى وقت الظهر ، وكان مستقيم الرأي ، حاضر الذهن ، ولم نر في سنه مثل سنده ، وكان شيخا صالحا سنيا ، قارئا للقرآن ، قد صحب الأشياخ ، وعاش حتى ألحق الصغار بالكبار ، ورأى من رئاسة التحديث ما لم يره أحد من أبناء جنسه
قلت : ورأيت في " فوائد " هناد النسفي : أخبرنا عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار بالري - مع البراءة من عهدته - حدثنا الزبير بن عبد الواحد ، حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، ويعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن حجر ، ومحمد بن عمر الديماسي العسقلانيون قالوا : حدثنا عمرو بن خليف ، حدثنا أيوب بن سويد ... فذكر حديثا كذبا يأتي في ترجمة عمرو بن خليف
وهذا لا أعلم يرويه عن عون بن أبي جحيفة غير عبد الجبار هذا
روى عنه الناس ، مات بمكة سنة ثمان وأربعين ومائتين ، وكان متقنا
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : يخطئ ويهم
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : يخطئ ويهم
سمع كثيرا
قال الشيخ : ولعبد الجبار سوى ما ذكرت من الحديث، وعامة ما يرويه يخالف في ذلك، والضعف على رواياته بين
وقال يعقوب بن سفيان في " تاريخه " : سألت هشام بن عمار عنه فقال : كان يركب الخيل ، ويتنزه ، ويتصيد . وهذا الوصف من رواية أخيه عنه يرفع جهالة عينه
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : مات سنة اثنتي عشرة ومائة