قال ابن عدي وقول أبي هشام هو خطأ زيادة عمر في هذا الإسناد ويزيد فيه ، عن الزهري عبد الله بن بديل هذا
وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث مما تنكر عليه الزيادة في متنه أو إسناده
وقال ابن عدي : له ما ينكر عليه ، الزيادة في متن أو إسناد
البخاري تعليقا في موضع واحد
ويتعجب من الحاكم مع هذا القول في ابن بريدة كيف يزعم أن سند حديثه من رواية حسين بن واقد عنه عن أبيه أصح الأسانيد لأهل مرو .
وأشار ابن عدي إلى قلة روايته
اختلف فيه قول ابن معين وابن حبان
قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن الأعمش غير عبد الله بن بشر وروى عن الحسين بن واقد ، عن الأعمش
وهذا الحديث أيضا لا أعلم يرويه بهذا الإسناد غير عبد الله بن بكير
روى حديثه جابر الجعفي ، عن الشعبي ، وهو غير عبد الله بن ثابت الأنصاري أبو أسيد الذي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث : " كلوا الزيت وادهنوا به " ، روى عنه الشعبي هذا الحديث ، ويقال : روى عنه أيضا أبو الطفيل وعطاء الشامي ، وقد جعلهما ابن عبد البر وأبو نعيم واحدا ، وفرق بينهما ابن منده وغيره ، والله أعلم . قلت : رجح ابن الأثير كلام ابن عبد البر ، والصواب خلافه ، وقد تحرر لي أنهما اثنان غير صاحب حديث الزيت ، وبيان ذلك أن صاحب الترجمة ليس هو الذي مات في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما هو آخر لم يسوقوا نسبه
روى حديثه جابر الجعفي ، عن الشعبي ، وهو غير عبد الله بن ثابت الأنصاري أبو أسيد الذي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث : " كلوا الزيت وادهنوا به " ، روى عنه الشعبي هذا الحديث ، ويقال : روى عنه أيضا أبو الطفيل وعطاء الشامي ، وقد جعلهما ابن عبد البر وأبو نعيم واحدا ، وفرق بينهما ابن منده وغيره ، والله أعلم . قلت : رجح ابن الأثير كلام ابن عبد البر ، والصواب خلافه ، وقد تحرر لي أنهما اثنان غير صاحب حديث الزيت ، وبيان ذلك أن صاحب الترجمة ليس هو الذي مات في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما هو آخر لم يسوقوا نسبه
وعبد الحميد بن جعفر ولم يدركه
وقال ابن السكن : وحديثه في صدقة الفطر - يعني الذي أخرجه الدارقطني - مختلف فيه ، والصواب أنه مرسل ، ولم يصرح في شيء من الروايات بسماعه .
قلت : وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : أسلم في زمن معاوية وكان من عباد أهل الشام وزهادهم ، ولأبيه صحبة . مات قبل بسر بن أرطاة . كذا قال ابن حبان وهو وهم بلا شك ؛ فالمعروف أن أبا مسلم أسلم في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وقد صح سماعه من أبي عبيدة ، ومات أبو عبيدة قبل أن يستخلف معاوية ، بل قبل أن يتأمر .
كان قد رحل بطلب النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، فمات النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو في الطريق ، فلقي أبا بكر .
رحل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلم يدركه
قال ابن عبد البر في "الاستيعاب" : أدرك الجاهلية ، وأسلم قبل وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وهو معدود في كبار التابعين ، وكان ناسكا عابدا له كرامات
قلت : الحديث الذي رواه عنه عقبة بن أبي عائشة أخرجه الطبراني وابن السكن ، وأما أحمد فإنما أخرج له حديثا آخر من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل عنه
أرسل حديثا ، فذكره أبو موسى في "ذيل الصحابة " ،
وعبد الله بن جابر المذكور هنا لم أر له ترجمة عند أحد ممن صنف في الرجال
وأما ابن قانع والباوردي فذكراه في الصحابة من غير تردد .
ولما ذكره أبو عمر في " الاستيعاب " قال : يعد في الكوفيين وقد قيل إن حديثه مرسل وهو الذي يروي عن أبي الفيل .
ذكره أبو علي بن السكن ، ثم قال : ليست له صحبة .
النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلا
النبي صلى الله عليه وسلم ، مرسل
قلت : في التابعين ، وقال : روى عن أبي الفيل [ ولا أدري من أبو الفيل ] ، غير أن عبد الله رأى رجلا من الصحابة ، روى عنه أهل الكوفة
يروي عن أبي الفيل ، ولا أدري من أبو الفيل ، غير أن عبد الله رأى رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
قال الشيخ : وهو كما قال البخاري : لا يعرف أبو الفيل إلا بحديث الرجم
وقال ابن عبد البر : قيل : إن حديثه مرسل
ولما ذكره أبو أحمد في " الكامل " قال : وهو كما قال البخاري لا يعرف أبو الفيل إلا بحديث الرجم .
روى عنه سماك بن حرب وحده
وذهل ابن حبان فأرخ وفاة عبد الله بن جراد سنة أربع وستين ومائة ، وطعن لأجل ذلك في صحبته ، وكأنه اشتبه عليه كلام البخاري ، والبخاري إنما قصد بيان وفاة أبي قتادة الراوي ، عن عبد الله بن جراد ؛ ليميز بينه وبين الحراني ، وقال ابن المديني في العلل : حديث عبد الله بن جراد : صلى بنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في مسجد جمع في بردة قد عقدها .. حديث شامي إسناده مجهول . ولعبد الله بن جراد رواية عن أبي هريرة ، ووهم من زعم كالبغوي أن يعلى بن الأشدق تفرد بالرواية عنه ،
وليست صحبته عندي بصحيحة
الحديث في إسناده نظر
وقال ابن حبان : كان يقال له : قطب السخاء ، وكان يوم توفي النبي صلى الله عليه وآله وسلم ابن عشر .
وقال ابن أبي الدنيا : حدثني ابن أخي الأصمعي ، حدثنا عمي ، حدثني خلف الأحمر قال : قال الشماخ بن ضرار يمدح عبد الله بن جعفر : إنك يا ابن جعفر نعم الفتى ونعم مأوى طارق إذا أتى ورب ضيف طرق الحي سرى صادف زادا وحديثا ما اشتهى
وقال ابن حبان : كان يقال له : قطب السخاء ، وكان له عند موت النبي - صلى الله عليه وسلم - عشر سنين
وقال ابن المقرئ : رأيته يحدث بمكة في أيام المفضل الجندي ، وإسحاق الخزاعي
وقال ابن منده : كان شيوخ الدنيا خمسة : ابن فارس بأصبهان ، والأصم بنيسابور ، وابن الأعرابي بمكة ، وخيثمة بأطرابلس ، وإسماعيل الصفار ببغداد
وقال أبو عبد الله بن منده : كان شيوخ الدنيا خمسة : عبد الله بن جعفر بأصبهان ، والأصم بنيسابور ، وابن الأعرابي بمكة ، وخيثمة بأطرابلس ، وإسماعيل الصفار ببغداد