قال الشيخ : وهذه الأحاديث التي أمليتها لعبد الله بن جعفر ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر كلها غير محفوظات لا يحدث بها ، عن ابن دينار غير عبد الله بن جعفر
قال الشيخ : وهذا ما أعلم يرويه ، عن أبي الزناد غير عبد الله بن جعفر ومعاوية بن يحيى الأطرابلسي
وكان علي لا يحدثنا عن أبيه ، فكان قوم يقولون : علي يعق [ أباه ] ، فلما كان بأخرة حدث عنه
قلت : حكى ابن البرقي في باب من نسب إلى الضعف قال : قال سعيد بن منصور : قدم عبد الله بن جعفر البصري وكان حافظا ، قلما رأيت من أهل المعرفة أحفظ منه ، وكان ابن مهدي يتكلم فيه ، وكان يقول : لو صح لنا عبد الله لم نحتج إلى حديث مالك
وقال الحاكم : حدثونا عن قتيبة . قال : دخلت بغداد واجتمع الناس وفيهم أحمد ، وعلي ، فقلت : حدثنا عبد الله بن جعفر ، فقام حدث من المجلس ، فقال : يا أبا رجاء ، ابنه عليه ساخط فلم تروي عنه
وفي الكامل لابن عدي : قال علي بن المديني : وفي حديث الشيخ شيء قال أبو أحمد : وهذه الأحاديث التي أمليتها لابن جعفر عن ابن دينار عن ابن عمر كلها غير محفوظات لا يحدث بها عن ابن دينار غيره وكذا حديثه عن العلاء وسهيل .
قال الشيخ : وهذه الأحاديث التي أمليتها ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة غير محفوظة كلها ، وإنما يرويه سهيل ، عن عبد الله بن جعفر
وفي الكامل لابن عدي : قال علي بن المديني : وفي حديث الشيخ شيء قال أبو أحمد : وهذه الأحاديث التي أمليتها لابن جعفر عن ابن دينار عن ابن عمر كلها غير محفوظات لا يحدث بها عن ابن دينار غيره وكذا حديثه عن العلاء وسهيل .
قال ابن عدي ، وهذه الأحاديث ، عن العلاء غير محفوظة يحدث بها عبد الله بن جعفر ، عن العلاء
قال الشيخ : وهذان الحديثان ، عن ابن عجلان غير محفوظين ، وإنما يرويهما عبد الله بن جعفر
قال الشيخ : ولا أعلم يرويه ، عن أبي حازم غير عبد الله بن جعفر
قال أبو عمر : كان أبوه من كبار الصحابة ، ولعبد الله صحبة
قال أبو عمر : كان أبوه من كبار الصحابة ، ولعبد الله صحبة
قلت : قال ابن البرقي : حفظ عنه ثلاثة أحاديث ليست بصحيحة الاتصال
وأبو سلمة بن عبد الرحمن - يقال : مرسل
قال ابن البرقي : حفظ عنه ثلاثة أحاديث ، ليست بصحيحة الاتصال
أبو سلمة بن عبد الرحمن [ بن عوف ] ، مرسل
وقد أخرجه البرقاني من طريق سفيان ، عن سالم أبي النضر وعبد الله بن أبي بكر ، عن سليمان بن يسار ، عن عبد الله بن حذافة ، ومن طريق مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن سليمان بن يسار : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر ابن حذافة .. . ( قلت ) : وذكر ابن عساكر الاختلاف فيه عن الزهري من كتاب حديث الزهري لمحمد بن يحيى الذهلي ، ذكره من طريق قرة عن الزهري ، عن مسعود بن الحكم ، عن عبد الله بن حذافة قال : أمرني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن أنادي أهل منى ألا يصوم هذه الأيام أحد . ومن طريق شعيب ، عن الزهري ، عن مسعود: أخبرني بعض أصحابنا أنه رأى ابن حذافة . وأخرجه من طريق الحارث بن أبي أسامة ، عن روح ، عن صالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - بعث عبد الله بن حذافة . وأخرجه أبو نعيم في المعرفة من طريق سليمان بن أرقم ، عن الزهري ، عن سعيد ، عن عبد الله بن حذافة . والاختلاف فيه كثير جدا
( قلت ) : ، فإن كان الطبراني ضبط أن اسم الصحابي : عبد الله بن حصن ، ولم يلتبس عليه بهذا التابعي ، فقد اتفقا في الاسم واسم الأب والكنية ، وافترقا في النسبة ، وإلا فالاسم والكنية للتابعي ، وأما الصحابي الدارمي ، فلم يسم
قال ابن عدي : وأنا أيضا لا أعرفه ، لا أدري من أين عرفه عثمان حتى سأل عنه ، كذا قال
قال الشيخ : ولا أعلم رواه ، عن مسعر غير الداهري ، وعن أبي بكر عمرو بن عون
قال الشيخ : وهذان الحديثان ، عن هشام يرويهما الداهري
قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد ليس يرويه عن الحجاج بن أرطاة غير الداهري ، وعن أبي بكر أسد بن موسى ، وقد رواه هشام بن عمار أيضا ، عن أسد بن موسى
قال ابن عدي : قال لنا عبد الملك : وقف محمد بن مسلم على أبي بكر الداهري حين ابتدأ في الحديث أراد ألا يقرأ ، وطعن في أبي بكر ، ولم ير أن يروي حديثا فيه ذكر أبي بكر الداهري ، فطلبنا إليه فقال : قد روى هذا من وجه آخر ، وإذا روى الحديث من وجه ، ثم روي آخر في إسناده نكرة فلا بأس أن يذكر ، أو نحو ما قال محمد بن مسلم ، ثم قال محمد بن مسلم : ثنا عمرو بن عون ، ثنا أبو بكر فذكر هذا الحديث . قال الشيخ : وهذا الحديث أيضا ليس يرويه عن إسماعيل غير أبي بكر الداهري
قال الشيخ : وهذا الحديث لا يرويه عن إسماعيل غير الداهري هذا
قال الشيخ : وهذان الحديثان عن الثوري باطلان ، ليس يرويهما عنه غير أبي بكر الداهري
قال ابن عدي : وهذا الحديث ، عن ثور بن يزيد لا أعلم يرويه عنه غير أبي بكر الداهري
أدركته توفي (524 ك) [ قبل ] قدومنا المدينة بأشهر
قلت ) : قد أخرجه ابن منده من طريق موسى بن أيوب ، عن ابن أبي فديك ، فقال فيه : كنت جالسا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - .. فهذا يقتضي ثبوت صحبته ، ورواه ابن منده أيضا من طريق دحيم ، عن ابن أبي فديك ، حدثني غير واحد ، عن عبد العزيز ، وكذا هو عند البغوي ، وسمى منهم عمرو بن أبي عمرو ، وعلي بن عبد الرحمن بن عثمان ، فهذا يدل على أن ابن أبي فديك لم يسمعه من عبد العزيز ، وقد رواه أحمد بن صالح المصري وآخرون ، عن ابن أبي فديك هكذا ، وسموا المبهمين : علي بن عبد الرحمن ، وعمرو بن أبي عمرو ، وأخرجه الحاكم من طريق آدم ، عن ابن أبي فديك ، فسمى الواسطة الحسن بن عبد الله بن عطية ، ورواه جعفر بن مسافر عن ابن أبي فديك ، فقال : عن المغيرة بن عبد الرحمن ، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب ، عن أبيه ، عن جده ، قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكره ، فهذا اختلاف آخر يقتضي أن يكون الحديث من رواية حنطب والد عبد الله ، وقد قيل في المطلب بن عبد الله بن حنطب : إنه المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب ، فإن ثبت ، فالصحبة للمطلب بن حنطب ، والله أعلم
حديث مضطرب ، لا يثبت
وقد تقدم في ترجمة خالد بن أسيد أنه مات في أول خلافة أبي بكر فلا يبعد أن يكون لابنه صحبة ، أو رؤية
وقال عبد الرحمن بن خراش : أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - .
وفي كتاب ابن الأثير عن ابن منده : له رؤية
وسماك بن حرب ولم يدركه
قال ابن عبد البر : إنه جهني حالف الأنصار
وعن عقبة بن عامر - على خلاف في ذلك
أدركته ولم أكتب عنه ، كتب إلى أبي بجزء من حديثه
ولعبد الله بن خراش ، عن العوام من الحديث غير ما ذكرت ، ولا أعلم أنه يروي عن غير العوام أحاديث ، وعامة ما يرويه غير محفوظ