ابن

ربما أخطأ

قلت : وهو خطأ نشأ عن سقط ؛ وإنما يروى الحديث المذكور من طريق عبد الله بن خليفة عن عمر ، كذا أخرجه ابن خزيمة في كتاب "التوحيد" ، وأبو يعلى ، وابن أبي عاصم ، والطبراني في كتاب السنة ، كلهم من طريق أبي إسحاق السبيعي عنه

ووهم من زعم أن شعبة روى عنه

قلت : إنما روى عنه شعبة بواسطة بسطام بن مسلم ، وقد تعقب ذلك ابن القطان على ابن أبي حاتم .

قال الشيخ : ولعبد الله بن داود التمار هذا غير ما ذكرت من الحديث ، وهو كما قال أبو موسى : صاحب سنة ويروي في السنة أحاديث ، وهو ممن لا بأس به ، إن شاء الله

أمسك عن الرواية قبل موته ، فلذلك لم يسمع منه البخاري ( يعني بل روى عنه بواسطة ) .

وقال أبو نصر بن ماكولا : كان عسرا في الرواية

وقال ابن الحذاء : قيل لا نعلم له رواية عن غير ابن عمر ؛ لأن جل روايته عنه

لا أعلم يروي عنه غير إسماعيل بن عياش

عزيز الحديث جدا

وقال ابن عدي : وله غير ما ذكرت من الحديث وليس بالكثير ولا أعلم يروي عنه غير ابن عياش

وقال البرقي : لا يعلم له رواية عن أحد من الصحابة إلا عن أنس بن مالك

وروى عن : ابن عمر ، وعمر بن أبي سلمة بن عبد الأسد يقال : مرسل

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن أحمد بن البراء قال : قال علي ابن المديني : لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من ابن شهاب ، ويحيى بن سعيد (527 ك) الأنصاري ، وأبي الزناد ، وبكير بن الأشج

سمع أبو الزناد الأعرج

ذكره ابن أبي حاتم عن أبيه روى عن أنس مرسلا ، وكذا ذكره أيضا ابن عساكر

وقال ابن المديني : لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم منه ، ومن ابن شهاب ، ويحيى بن سعيد ، وبكير بن الأشج

ولما ذكره أبو محمد بن الجارود فيهم ذكر أنه ليس له إلا حديث في الوتر ولا يعرف سماعه من ابن مرة .

وأما قوله : ذكره ابن حبان في " الثقات " فقد ترك منه - إن كان نقل من أصل - شيئا لا يجوز تركه وهو قوله : يروي عن عبد الله بن أبي مرة إن كان سمع منه ومن اعتمده فقد اعتمد إسنادا مشوشا

وقال ابن حبان : إسناد منقطع وحكاه في التهذيب فلا حاجة لإبعاد النجعة في ذلك

من اعتمده فقد اعتمد إسنادا مشوشا

يروي عن : عبد الله بن أبي مرة إن كان سمع منه

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن راشد الزوفي ، عن عبد الله بن أبي مرة الزوفي لا يعرف سماعه منه ، وليس له إلا حديث في الوتر

وذكره ابن حبان في « الثقات » . قلت : وقال : يروي عن عبد الله بن أبي مرة إن كان سمع منه ، ومن اعتمده فقد اعتمد إسنادا مشوشا

قال ابن أبي حاتم : وروى عن ربيعة بن قيس الجملي الذي يروي عن علي . وليس له حديث إلا في الوتر ، ولا يعرف سماعه من ابن أبي مرة

وقال ابن خراش : هو من أهل المدينة ، قدم البصرة لا أعلم مدنيا حدث عنه ، وهو رجل جليل . وقال علي ابن المديني نحو ذلك .

وقال ابن خراش : هو من أهل المدينة ، قدم البصرة لا أعلم مدنيا حدث عنه ، وهو رجل جليل . وقال علي ابن المديني نحو ذلك .

وقال ابن المديني : اجتمع أهل البصرة على عدالة رجلين : أبي عمر الحوضي ، وعبد الله بن رجاء

وقال ابن منده : لا يعرف له صحبة ولا رؤية

بسند حسن

وأرسل عنه عبد الرحمن بن أبي ليلى

قلت : لولا جزم ابن أبي حاتم بأنه هو والذي قبله واحد ، وأن الحديث مرسل لأوردته في القسم الأول

وقال ابن منده : لا يصح

وزعم المزي أن ابن حبان ذكره في كتاب " الثقات " وكأنه على عادته ينقل من غير أصل وذلك أنه لم يذكر ممن روى عنه غير ثلاثة وأغفل من عند ابن حبان : مسعر كدام روى عنه أيضا

وقال ابن حبان : كان يروي عن من لم يره ويحدث بما لم يسمع

ولقد أخبرني ابن أخي الزهري ، وسألته هل رأيته عن عمك ابن شهاب الزهري ؟ فقال : والله ما رأيته قط

ووصفه ابن حبان بالتدليس

قال الشيخ : قال ابن عدي : وهذه الأحاديث التي أمليتها بأسانيدها غير محفوظة ، ولابن سمعان من الحديث أحاديث صالحة ، ورأيت أروى الناس عنه عبد الله بن وهب ، والضعف على حديثه ورواياته بين

وقال ابن حبان : كان يروي عمن لم يره ويحدث ما لم يسمع

وقال ابن أخي الزهري : والله ما رأيته عند عمي قط