ابن

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن مسلم قال : سمعت عبد الرحمن - يعني ابن الحكم بن بشير - يقول : أخرج إلي المعلى [ يعني ] ابن منصور كتابه قال : سألت ابن علية ، عن حفاظ أهل البصرة فذكر منهم [ عبد الله ] بن عون

قال ابن المديني : جمع لابن عون من الإسناد ما لا يجمع لأحد من أصحابه . سمع بالمدينة من القاسم وسالم ، وبالبصرة من الحسن وابن سيرين ، وبالكوفة من الشعبي والنخعي ، وبمكة من عطاء ومجاهد ، وبالشام من مكحول ورجاء بن حيوة

رأى أنسا ولم يسمع منه شيئا

وكان عبد الله بن عون من سادات أهل زمانه عبادة وفضلا وورعا ونسكا وصلابة في السنة وشدة على أهل البدع

وثنا محمد بن مسلم سمعت عبد الرحمن يعني ابن الحكم يقول أخرج إلي المعلى يعني ابن منصور كتابه قال : سألت ابن علية عن حفاظ أهل البصرة فذكر منهم ابن عون

قال علي بن المديني جمع لإبن عون من الإسناد ما لم يجمع لأحد من أصحابه سمع بالمدينة من القاسم وسالم وبالبصرة من الحسن وبن سيرين وبالكوفة من الشعبي وإبراهيم وبمكة من عطاء ومجاهد وبالشام من رجاء بن حيوة ومكحول .

نا عبد الرحمن ، نا محمد [ بن أحمد ] بن البراء قال : قال علي ابن المديني - وذكر هشام بن حسان ، وخالد الحذاء ، وعاصم الأحول وسلمة بن علقمة ، وعبد الله بن عون ، وأيوب - فقال : ليس في القوم مثل ابن عون ، وأيوب

قال علي : وقال بشر بن المفضل : لقيت الثوري بمكة ، فقلت له : من آمن من تركت على الحديث بالكوفة ؟ قال : منصور ، وبالبصرة يونس بن عبيد . قال علي : وهذا كان قبل أن يحدث ابن عون ؛ لأنه لم يحدث إلا بعد موت أيوب ، ومات ابن عون سنة إحدى وخمسين ومائة بعد موت أيوب بعشرين سنة

وقال ابن حبان : أدرك من حياة النبي صلى الله عليه وسلم ثماني سنين ، ومات حين جاء نعي يزيد بن معاوية سنة أربع وستين

وروى ابن جوصا حديثا يدل على أنه أدرك من حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - ثمان سنين ، وبذلك جزم ابن حبان ، وقال : مات حين جاء نعي يزيد بن معاوية سنة أربع وستين

كان أبوه قديم الإسلام ، فهاجر إلى الحبشة ، فولد له هذا بها ، وحفظ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وعن عمر وغيره ، روى عنه ابنه الحارث ، ونافع وسليمان بن يسار وغيرهم

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

أخرج له مسلم في الشواهد

وكان راوية للأخبار والآداب ، ويقع في أخباره المناكير ، وكان ينادم المنصور ويضحكه

وقال [الحسن] بن القطان في كتاب " الوهم والإيهام " : لا أعلم له [ق 307 \ ب] موثقا .

وقال أبو الحسن بن البراء ، عن علي ابن المديني : هو عندي منكر

وهو أجل من محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، كما أن عمارة بن القعقاع بن شبرمة أجل من عبد الله بن شبرمة

أدرك عمر

قتل يوم التروية ، فكان الناس يأخذون من تراب قبره كأنه مسك

وكان من عباد أهل البصرة

والخطيب أبو بكر ذكر في كتابه " المتفق والمفترق " : أن محمود بن إبراهيم بن سميع ذكره في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام ، وفرق الخطيب بينه وبين الراوي عن عائشة والراوي عنه زيد بن سلام - والله تعالى أعلم

وقال أبو سعيد بن يونس : عبد الله بن فروخ الفارسي يكنى أبا محمد ، كان بأفريقية ، وقدم مصر سنة أربع وسبعين ومائة ، وتوفي سنة خمس وسبعين ومائة بعد انصرافه من الحج . سمع منه بمصر سعيد بن أبي مريم ، وعمرو بن الربيع بن طارق ، وغيرهما . وكان مولده سنة خمس عشرة ومائة . وكان من العابدين

ربما خالف

وقال ابن عبد البر : يكنى أبا عائشة روى عنه أنا قال : عق أبي عني بفرس وهو [ق 309ب] إسناد ليس بالقائم واختلف في إتيانه النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وما رواه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فهو عندهم مرسل على أنه قد أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - ورآه .

قلت : قال ابن عبد البر : إسناده ليس بالقائم ، واختلف في إتيانه النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وما رواه فهو عندهم مرسل على أن له رؤية

قال ابن حبان في كتاب " الثقات " : وهو الذي يقال له الدانا بلا جيم

قلت : وذكر ابن أبي حاتم أنه رأى أبا برزة الأسلمي ، وروى عن أبي سلمة

قال . هكذا أخرجه ولم يقع مسمى في سياق روايته ، ومع ذلك فقد خولف فيه ، قال مسدد في مسنده : حدثنا ابن علية ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عن ابن الديلمي ، عن أحد الثلاثة الذين كانوا يخدمون معاذا . فذكره

وعنه : ربيعة بن يزيد على خلاف فيه

وإبراهيم بن أبي عبلة إن كان محفوظا

قال الشيخ : وهذان الحديثان لم يتابع عبد الله بن قبيصة على متنهما ولعبد الله بن قبيصة أحاديث سوى ما ذكرت ، وفي بعض حديثه نكرة ، ولم أجد للمتقدمين فيه كلاما فذكرته لأبين أن رواياته فيها نظر

قلت : قرأت بخط ابن المحب في هامش كتاب الحسيني الذي بخطه : هذا ليس في " المسند " . قلت : وكلام البخاري يدل على أنه لم يرو شيئا مسندا فإنه قال : روى عن ابن مسعود قوله في الصدقة ، قاله الثوري عن عبد الله بن السائب يعني عنه ، فاختصره ابن أبي حاتم كما نقله الحسيني ، وكذلك ابن حبان في التابعين من الثقات ، والأصل في " المسند " الأحمدي إيراد الأحاديث المرفوعة لا أقوال الصحابة فمن بعدهم

بإسناد حسن

قلت : قصة تغيير اسمه رواها أبو نعيم في « الصحابة » بإسناد لا بأس به .

عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب بخبر باطل

له إدراك

وأحسبه الذي روى عنه أبو إسحاق السبيعي عن ابن عباس قوله

قيل : إنه قدم مكة قبل الهجرة ، فأسلم ثم هاجر إلى أرض الحبشة ، ثم قدم المدينة مع أصحاب السفينتين بعد فتح خيبر ، وقيل : بل خرج من بلاد قومه في سفينة فألقتهم الريح بأرض الحبشة ، فوافقوا بها جعفر بن أبي طالب فأقاموا عنده ، ورافقوه إلى المدينة . وهذا أصح .

وكان هو سكن مكة ، وحالف سعيد بن العاص ، ثم أسلم وهاجر إلى الحبشة ، وقيل : بل رجع إلى بلاد قومه ، ولم يهاجر إلى الحبشة ، وهذا قول الأكثر ، فإن موسى بن عقبة وابن إسحاق والواقدي لم يذكروه في مهاجرة الحبشة ، وقدم المدينة بعد فتح خيبر ، صادفت سفينته سفينة جعفر بن أبي طالب فقدموا جميعا

قال البغوي : رواه مالك في الموطأ عن عبد الله بن أبي بكر ، بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن أبيه ، عن عبد الله بن قيس ، عن زيد بن خالد الجهني ، قال : قلت : لأرمقن . فذكر الحديث . ( قلت ) : وهذا هو الصواب ، وهكذا أخرجه مسلم وأصحاب السنن من طريق مالك ، وأبو أويس كثير الوهم ، فسقط عليه الصحابي وسماع أبي أويس كان مع مالك ، فالعمدة على رواية مالك