قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد لا أعلم يرويه غير ابن لهيعة ، عن عقيل ، عن الزهري
وقال هشام بن عمار : مات سنة سبعين . ولم يوافقه أحد على هذا
وهذا مما يقطع ببطلانه ؛ لما ثبت في « الصحيح » أنه قال لما لدوه : لم فعلتم هذا ؟ قالوا : خشينا أن يكون بك ذات الجنب ، فقال : ما كان الله ليسلطها علي . وإسناد الحاكم إلى ابن لهيعة صحيح ، والآفة فيه من ابن لهيعة فكأنه دخل عليه حديث في حدي
ومن أشنع ما رواه ابن لهيعة ، ما أخرجه الحاكم في « المستدرك » من طريقه عن أبي الأسود عن عروة عن عائشة قالت : مات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من ذات الجنب
وقال ابن حبان : سبرت أخباره فرأيته يدلس عن أقوام ضعفاء على أقوام ثقات قد رآهم ، ثم كان لا يبالي ما دفع إليه قرأه ، سواء كان من حديثه أو لم يكن ، فوجب التنكب عن رواية المتقدمين عنه قبل احتراق كتبه ؛ لما فيها من الأخبار المدلسة عن المتروكين ، ووجب ترك الاحتجاج برواية المتأخرين بعد احتراق كتبه لما فيها مما ليس من حديثه
قال الشيخ : ولا أعلم يرويه عن عمرو بن شعيب غير ابن لهيعة ، وعبد الرحمن بن الحارث ، والحديث الأول لمنصور ، ولا يرويه عن ابن لهيعة غير منصور
وزعم أبو عمرو بن الصلاح : أنه كان متساهلا فترك الاحتجاج بروايته لذلك
قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن ابن لهيعة ، عن أبي الأسود غير محفوظة
قال الشيخ : هكذا ذكره أبو مصعب ، عن مالك ، عن الثقة ، عن عمرو بن شعيب ، وبعض أصحاب الموطأ يذكرون عن مالك قال : بلغني عن عمرو بن شعيب ، ويقال : إن مالكا سمع هذا الحديث من ابن لهيعة ، عن عمرو بن شعيب ، ولم يسمه لضعفه ، والحديث عن ابن لهيعة ، عن عمرو بن شعيب مشهور . أخبرناه محمد بن حفص ، ثنا قتيبة ، ثنا ابن لهيعة ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى عن بيع العربان "
وفي " فتوح مصر " لابن عبد الحكم قال ابن خديج : دخلت على أمير المؤمنين أبي جعفر المنصور فقال لي : يا ابن خديج لقد توفي ببلدك رجل أصيبت به العامة قلت : يا أمير المؤمنين إذا أبو خزيمة فقال : نعم فمن ترى أن نولي بعده ، قلت : أبو معدان قال : ذاك رجل أصم قال : قلت فابن لهيعة قال ابن لهيعة على ضعف فيه فأمر بتوليته وأجرى عليه في كل شهر ثلاثين دينارا وهو أول قاض بمصر أجرى عليه ذلك وأول قاض بها استقضاه خليفة وإنما كان ولاة البلد هم الذين يولون القضاة فلم يزل قاضيا حتى صرف سنة أربع وستين ومائة
وكان من عباد أهل مصر
وله أحاديث في الصحيح والسنن
وفي كتاب " الصحابة " لابن حبان : [اسم] بحينة : عبدة . مات عبد الله في آخر ولاية معاوية
وسمي في رواية مالك بن بحينة
قلت : واختلف فيه على حفص ، ففي رواية شعبة ، وأبي عوانة ، وحماد بن سلمة كلهم ، عن سعد بن إبراهيم ، عن حفص بن عاصم ، عن مالك ابن بحينة .
روى حديثه أحمد والنسائي من طريق الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن شبل ، عنه : إذا زنت الأمة فاجلدوها .. الحديث ، وإسناده صحيح
وقال ابن عبد البر : اختلف فيه يعني في حديثه على الزهري اختلافا كثيرا
وذكر البخاري وابن أبي حاتم أنه كان يقال له : جليس بن أبي ذئب
قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعلم يرويه بهذا الإسناد عن الزهري غير ابن محرر
وقال أبو أحمد بن عدي : رواياته عن من يروي عنه غير محفوظة .
قال الشيخ : وهذه الأحاديث لابن محرر عامتها غير محفوظات ، وله غير ما أمليت أحاديث يرويها عنه الثقات ورواياته عمن يرويه غير محفوظة
قال الشيخ : وهذا بهذا الإسناد منكر ، لا أعلم يرويه عن الزهري إلا ابن محرر ، ومحمد بن عبد الملك ، وجميعا ضعيفان
قال الشيخ : وهذه الأحاديث ، عن ابن محرر ، عن قتادة ، عن أنس التي أمليتها عامتها ، لا يتابع عليه ، ويرويه ابن محرر ، عن قتادة
قال الشيخ : وروى هذا الحديث عبد الرزاق وبقية ومبشر بن إسماعيل وأبو نعيم ، عن ابن محرر ، فلم يذكروا في إسناده ابن مسعود
قال ابن عدي : وهذا الحديث بهذا الإسناد يرويه ابن محرر عن الزهري
وقال ابن عدي : هو معروف بحديث الجمعة .
قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعلم يرويه غير الوليد بن بكير ، عن عبد الله بن محمد العدوي بهذا الإسناد
وعبد الله بن محمد العدوي له من الحديث شيء يسير ، وهو معروف بحديث الجمعة الذي يرويه عنه الوليد بن بكير والذي ذكرته .
وهذه الرواية تفرد بها عثكل ، عن ابن عرفة واسم عثكل بركة بن نشيط
أخبرنا بهلول بن إسحاق ، ثنا محمد بن معاوية النيسابوري ، ثنا الوليد بن بكير ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن سعيد بن المسيب ، عن جابر خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه . قال الشيخ : ولم يذكر لنا بهلول بين الوليد ، وعلي بن زيد عبد الله بن محمد العدوي فلا أدري سقط عليه أم هكذا كان عنده . ثنا ابن ذريح ، عن سفيان بن وكيع ، ثنا المحاربي ، عن الوليد بن بكير ، عن عبد الله بن محمد العدوي ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
وقال أبو أحمد بن عدي : له من الحديث شيء يسير
وقال ابن عدي : له من الحديث شيء يسير
قال الخطيب لما روى قول ابن المديني : ذهب ابن المديني إلى أن سماعه من أبي عوانة ضعيف
وقال علي بن المديني : مات أبو عوانة وأنا في الكتاب، وبيني وبين ابن أبي الأسود ستة أشهر.
وفي " تاريخ " الخطيب : ذهب علي ابن المديني إلى أن سماعه من أبي عوانة ضعيف .
وقال أبو أحمد بن عدي ، عن عبدان الأهوازي : كان يقعد عند الأسطوانة أبو بكر وأخوه ومشكدانة وعبد الله بن البراد وغير هم ، كلهم سكوت ، إلا أبا بكر فإنه يهدر . قال ابن عدي : الأسطوانة هي التي يجلس إليها ابن سعيد . قال لي ابن سعيد : هي أسطوانة ابن مسعود ، وجلس إليها بعده علقمة ، وبعده إبراهيم ، وبعده منصور ، وبعده الثوري ، وبعده وكيع ، وبعده أبو بكر بن أبي شيبة ، وبعده مطين ، وبعده ابن سعيد .
وروى له النسائي بواسطة أحمد بن علي القاضي
قال أبو أحمد ابن عدي : كان من أهل واسط سمعت ابن عرفة
وقال أبو عبد الله محمد بن عمر بن العلاء الجرجاني : سمعت أبا بكر بن أبي شيبة ، وأنا معه في جبانة كندة فقلت له : يا أبا بكر سمعت من شريك وأنت ابن كم ؟ قال : سمعت من شريك وأنا ابن أربع عشرة ، وأنا يومئذ أحفظ للحديث مني اليوم .
وقال ابن حبان في « الثقات » : كان متقنا حافظا دينا ، ممن كتب وجمع وصنف وذاكر ، وكان أحفظ أهل زمانه للمقاطيع