وأرسل عن أبي أمامة وأبي العالية
وقال أبو الفرج البغدادي : روى عن علي بن يزيد نسخة باطلة .
وسمع من الأعمش وعلي بن يزيد الألهاني فأكثر عنه
وقال أبو أحمد بن عدي : ويقع في أحاديثه ما لا يتابع عليه ، وأروى الناس عنه يحيى بن أيوب من رواية ابن أبي مريم عنه
وقد قال ابن يونس : إنه ضمري من بني كنانة ، ولد بإفريقية وكان رجلا صالحا
ليست لعبيد الله هذا رواية في مسند أحمد
وكان فطنا فصيحا
أشار ابن حبان إلى أن حديثه عن المغيرة منقطع .
روى عن المغيرة بن شعبة . روى عنه ابنه أبو عون محمد . قال أبو حاتم . مجهول . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وروى له أبو داود حديثا واحدا وقع لنا عاليا جدا هذا جميع ما ذكره المزي . وفيه نظر من حيث أن هذا الرجل لم يعرفه أحد من المؤرخين بروايته عن المغيرة ، وإنما وقعت روايته عنه في كتاب أبي داود من طريق ضعيفة لم يقل فيها : سمعت ، ولا حدثنا ، ولا رأيت ، وكتاب أبي داود فيه المنقطع وغيره ، فكان ينبغي للمزي التنبيه على هذا ، لا سيما وقد نقل كلام ابن أبي [ ق 58 ب ] حاتم . وكذلك ابن حبان إنما ذكره في ثقات أتباع التابعين ، ووصفه برواية المقاطيع . ورواية ابنه عنه لم يزد شيئا ، فلو روى عن المغيرة لذكره في التابعين . وكذا الرازي فإنه قال . روى عن [ ] روى عنه أبو عون ، فلم يذكر شيخه . وأما البخاري فقال : عبيد الله بن سعيد الثقفي روى عنه ابنه أبو عون لم يزد شيئا ولم أجده مذكورا بترجمة عند غيرهما ، والله تعالى أعلم .
وأورد ابن عدي في الكامل في ترجمة أبيه : حديثين من رواية ابنه عنه ، أحدهما : عن مالك ، عن أبي سهيل ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عمر : أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم : أي المؤمنين أفضل ؟ قال : أحسنهم خلقا ... الحديث . وأورده الدارقطني في الغرائب من هذا الوجه مطولا . ثم قال ابن عدي : ما رواه عن مالك إلا سعيد ، ولا عنه إلا ابنه ، وقال الدارقطني : تفرد به عبيد الله بن سعيد ، عن أبيه ، عن مالك . وأورده ابن حبان عن الحسين بن إسحاق الأصبهاني عنه ، وقال : ليس هذا من حديث مالك ، ولا أبي سهيل ، ولا عطاء ، ولا ابن عمر . ثم قال ابن عدي : سعيد بن عفير مستقيم الحديث ، فلعل البلاء فيهما من ابنه
وأورد ابن عدي في الكامل في ترجمة أبيه : حديثين من رواية ابنه عنه ، أحدهما : عن مالك ، عن أبي سهيل ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عمر : أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم : أي المؤمنين أفضل ؟ قال : أحسنهم خلقا ... الحديث . وأورده الدارقطني في الغرائب من هذا الوجه مطولا . ثم قال ابن عدي : ما رواه عن مالك إلا سعيد ، ولا عنه إلا ابنه ، وقال الدارقطني : تفرد به عبيد الله بن سعيد ، عن أبيه ، عن مالك . وأورده ابن حبان عن الحسين بن إسحاق الأصبهاني عنه ، وقال : ليس هذا من حديث مالك ، ولا أبي سهيل ، ولا عطاء ، ولا ابن عمر . ثم قال ابن عدي : سعيد بن عفير مستقيم الحديث ، فلعل البلاء فيهما من ابنه
وعن محمد بن عبد السلام ، قال : رأيت إسحاق بن راهويه يسأل أبا قدامة عن أحاديث ، فكتبها بيده . قال : وقرأت بخط أبي عمرو المستملي : حدثنا الشيخ الصالح أبو قدامة . قال المستملي : وحدثنا يحيى بن محمد بن يحيى ، حدثنا أبو قدامة وكان إماما خيرا فاضلا
وهو الذي أظهر السنة بسرخس ودعا الناس إليها .
وقال أبو أحمد بن عدي : سكن فارباب فاضل من أهل السنة .
وقال ابن عدي : فاضل من أهل السنة
ولما ذكره البستي قال : كان متقشفا .
قال ابن القطان الفاسي : في هذا الرجل خمسة أقوال ، فذكر الثلاثة ، وزاد ما ذكره البخاري عن يونس بن بكير : عبد الله بن عبد الرحمن ، فهذا قول رابع ، والخامس قاله محمد بن سلمة عن ابن إسحاق : عبد الرحمن بن رافع ، ثم قال وكيف ما كان ، فهو من لا يعرف له حال
موهما أن تصحيحه إياه من هذه الطريق وليس كذلك ؛ لأن أحمد إنما قاله في حديث بضاعة مطلقا ، والذي يشبه أنه يريد حديث سهل بن سعد لا هذا ، وذلك أن ابن القطان لما رد حديث أبي سعيد لما قدمناه ، قال : لحديث بئر بضاعة طرق هذا – يعني حديث سهل – خيرها وأحسنها إسنادا
وكذا صنع ابن حبان في " الثقات " ، فقال : عبيد الله بن عبد الرحمن بن السائب بن عمير المدني القاري ، روى عن سعيد بن المسيب ، وعبد الحميد بن عبد الرحمن بن أزهر . وعنه ابن جريج ، ونافع بن يزيد
وكان أحد أئمة الدنيا في الحديث مع الدين والورع والمواظبة على الحفظ والمذاكرة وترك الدنيا وما فيه الناس .
وقال محمد بن مسلم : ما فاتني الدعاء لأبي زرعة في شيء من صلاة الفرائض منذ مات إلا أمس ، فدعوت له بعد ما صليت
قال ابن وارة : سمعت إسحاق بن راهويه يقول : كل حديث لا يعرفه أبو زرعة ، ليس له أصل
ثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت محمد بن مسلم يقول : ما خلف أبو زرعة مثله ، وكان موته دربندان العلم
قال أبو محمد قرأت كتاب إسحاق بن راهويه بخطه إلى أبي زرعة : إني أزداد بك كل يوم سرورا ، فالحمد لله الذي جعلك ممن يحفظ سنته وهذا من أعظم ما يحتاج إليه اليوم طالب العلم ، وأحمد بن إبراهيم لا يزال في ذكرك الجميل حتى يكاد يفرط وإن لم يكن فيك بحمد الله إفراط وأقرأني كتابك إليه بنحو ما أوصيتك من إظهار السنة وترك المداهنة فجزاك الله خيرا فدم على ما أوصيتك فإن للباطل جولة ثم يضمحل وإنك ممن أحب صلاحه . وزينه وإني أسمع من إخواننا القادمين ما أنت عليه من العلم والحفظ فأسر بذلك .
وقال ابن عبد البر : كان أحد الأئمة في علم الحديث ، وأعلم الناس بحديث مالك وأحفظهم له ، وكان أحمد بن حنبل وابن راهويه وهو تلميذ لهما يعظمانه ويثنيان عليه بالحفظ والفضل والقيام بالسنة
وقال ابن عبد البر : كان أحد الأئمة في علم الحديث ، وأعلم الناس بحديث مالك وأحفظهم له ، وكان أحمد بن حنبل وابن راهويه وهو تلميذ لهما يعظمانه ويثنيان عليه بالحفظ والفضل والقيام بالسنة
وقال أبو حاتم : رأيت في كتاب إسحاق بخطه إلى أبي زرعة : إني أزداد بك كل يوم سرورا
نا عبد الرحمن ، قال : قرأت كتاب إسحاق بن راهويه بخطه إلى أبي زرعة : إني أزداد بك كل يوم سرورا ، فالحمد لله الذي جعلك ممن يحفظ سنته ، وهذا من أعظم ما يحتاج إليه الطالب اليوم
سمعت الحسن بن عثمان التستري يقول : سمعت محمد بن مسلم بن وارة يقول : سمعت إسحاق بن راهويه ، يقول : كل حديث لا يعرفه أبو زرعة الرازي ، ليس له أصل
وقال ابن حبان في " الثقات " : كان أحد أئمة الدنيا في الحديث ، مع الدين والورع والمواظبة على الحفظ ، والمذاكرة ، وترك الدنيا وما فيه الناس
وقال ابن أبي حاتم : ومن العلماء الجهابذة النقاد من الطبقة الرابعة أبو زرعة كتب إليه إسحاق بن إبراهيم وأحمد بن إبراهيم لا نزال في ذكرك بجميل حتى نكاد نفرط وإن لم يكن فيك بحمد الله إفراط وإني أسمع من إخواننا [ ق 63 أ ] القادمين علينا لما أنت عليه من العلم والحفظ فأسر لذلك . وقال عمرو بن سهل : ما ولد من خمسين ومائة سنة مثل أبي زرعة . وقال أبو زرعة : رأيت فيما يرى النائم كأني في مسجد النبي - صلى الله عليه وسلم - وكأني أمسح يدي على موضع المقعد من منبره - صلى الله عليه وسلم - الذي يليه ثم أمسكته ، فعبره لي رجل من أهل سجستان فقال : أنت تعني بحديث النبي - صلى الله عليه وسلم - والصحابة والتابعين . وذكر أبو عبد الله الطهراني وأبو زرعة عند أبي ، فقال أبي : كان أبو زرعة أفهم من أبي عبد الله وأعلم منه بكل شيء بالفقه والحديث وغيره .
وقال ابن أبي حاتم : ومن العلماء الجهابذة النقاد من الطبقة الرابعة أبو زرعة كتب إليه إسحاق بن إبراهيم وأحمد بن إبراهيم لا نزال في ذكرك بجميل حتى نكاد نفرط وإن لم يكن فيك بحمد الله إفراط وإني أسمع من إخواننا [ ق 63 أ ] القادمين علينا لما أنت عليه من العلم والحفظ فأسر لذلك . وقال عمرو بن سهل : ما ولد من خمسين ومائة سنة مثل أبي زرعة . وقال أبو زرعة : رأيت فيما يرى النائم كأني في مسجد النبي - صلى الله عليه وسلم - وكأني أمسح يدي على موضع المقعد من منبره - صلى الله عليه وسلم - الذي يليه ثم أمسكته ، فعبره لي رجل من أهل سجستان فقال : أنت تعني بحديث النبي - صلى الله عليه وسلم - والصحابة والتابعين . وذكر أبو عبد الله الطهراني وأبو زرعة عند أبي ، فقال أبي : كان أبو زرعة أفهم من أبي عبد الله وأعلم منه بكل شيء بالفقه والحديث وغيره .
قال ابن راهويه : كل حديث لا يعرفه أبو زرعة فليس له أصل ، مناقبه تطول
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت محمد بن مسلم يقول : ما خلف أبو زرعة مثله وسمعته يقول بعد وفاة أبي زرعة وذكر أبا زرعة فقال : كان دربندان العلم
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : قرأت في كتاب إسحاق بن راهويه بخطه إلى أبي زرعة : إني أزداد بك كل يوم سرورا ، والحمد لله الذى جعلك ممن تحفظ سنته وهذا من أعظم ما يحتاج إليه الطالب اليوم
وقال محمد بن مسلم بن وارة : سمعت إسحاق بن راهويه يقول : كل حديث لا يعرفه أبو زرعة الرازي ليس له أصل
وسمعت أبا زرعة يقول : رأيت في المنام كأن علي ثوبا له خطوط دقاق . قال ابن أبي حاتم : وتفسيره أن يشهر فاشتهر بالعلم والخير . قال : وقال لي [ بشر ] بن معاذ لو [أمكني ] أعطيت فيك وفي ابن مسلم مائة ألف لمنعكم من التحديث
وقال أبو أحمد بن عدي : روى عنه النضر بن شميل أحاديث مستقيمة
قيل : رأى أنسا
وقد روى النضر بن شميل ، عن عبيد الله العتكي ، عن أنس أحاديث إن شاء الله مستقيمة .