ابن

وقال أبو أحمد بن عدي : روى عنه النضر بن شميل أحاديث مستقيمة

ثنا محمد بن داود بن دينار الفارسي ، ثنا حمد بن يونس ، ثنا سعدان بن عبدة القداحي ، أخبرنا عبيد الله بن عبد الله العتكي ، أخبرنا أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اجتمعوا وارفعوا أيديكم ، قال : فاجتمعنا فرفعنا أيدينا ، ثم قال اللهم أفقر المعلمين كي لا يذهب بالقرآن ، وأغن العلماء كي لا يذهب بالدين . وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أجيعوا النساء جوعا غير مضر ، وأعروهن عريا غير مبرح ؛ لأنهن إذا سمن واكتسين فليس شيء أحب إليهن من الخروج ، وليس شيء أشر لهن من الخروج ، وإنهن إذا أصابهن طرف من العري والجوع فليس شيء أحب إليهن من البيوت . وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من طلب العلم مشى في رياض الجنة ، وإذا قعد يسمع تغمدته الرحمة . قال الشيخ : وهذه الأحاديث مناكير كلها ، وسعدان بن عبدة القداحي غير معروف ، وأحمد بن إسحاق بن يونس لا يعرف أيضا ، وشيخنا محمد بن داود بن دينار كان يكذب

وهذا إنما رواه داود ، عن عبيد الله بن عبد الله بن أقرم ، عن أبيه عبد الله بن أقرم ؛ أخرجه الترمذي ، عن أبي كريب شيخ الباوردي فيه ، عن وكيع وغيره ، عن داود ، وكذلك أخرجه النسائي والحاكم . وتقدم على الصواب في الأول

قال العلائي : وذكره ابن المديني فيمن لا يثبت له لقاء زيد بن ثابت ، وفي التهذيب أنه روى عن ابن مسعود وعمار ، وأن ذلك مرسل أيضا ، انتهى

وقال أبو عمر بن عبد البر : كان عبيد الله أحد الفقهاء العشرة ، ثم السبعة الذين كانت الفتوى تدور عليهم بالمدينة ، وكان عالما فاضلا ، مقدما في الفقه ، شاعرا محسنا . لم يكن بعد الصحابة إلى يومنا هذا فيما علمت فقيه أشعر منه ، ولا شاعر أفقه منه

ولما ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " قال : من سادات التابعين مات سنة ثمان وتسعين ، وقد قيل : أنه مات قبل علي بن حسين ، وعلي مات سنة تسع وتسعين

من سادات التابعين ، وكان يعد من الفقهاء السبعة ، وربما قال الشعر

وقال علي ابن المديني : لم يصح له سماع من زيد بن ثابت ، ولا رؤية

وأرسل عن عم أبيه عبد الله بن مسعود

قال ابن حبان في كتاب " الثقات " : مات قبل سالم بسنة .

قال ابن النجار : أكثر أهل الحديث أبطلوا سماعه من ابن البطر

وكان راويا للثوري

ذكره ابن حبان في الصحابة وقال : ولد في زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم . ثم ذكره في ثقات التابعين ، وقال : مات سنة ( 95 )

وهو غلط نشأ أولا : عن تصحيف فإن الحديث المذكور لعبد الله بن عدي مكبر ، وصاحب الترجمة مصغر ، وثانيا : أن اسم جد صاحب هذا الحديث الحمراء واسم جد صاحب الترجمة الخيار

قال ابن حبان : له رؤية

ذكره ابن عبد البر في الاستيعاب : لكنه تابعي وحديثه مرسل

ومراده أنه لم يدرك السماع منه بقرينة قوله ، ولكن خلص إلي من علمه

قلت : وقد روى الإمام أحمد من طريق ابن إسحاق ، عن عبيد الله هذا ، عن أبيه ، عن أمه سلمى حديثا . وقال ابن حبان : روى عن جدته سلمى بنت قيس مولاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . قلت : قوله : " بنت قيس " وهم ، فسيأتي في النساء أنها غيرها ، ويأتي ذكر ما وقع لابن القطان من الوهم في سلمى

جده مرسلا

وصرح ابن حبان في كتاب " الثقات " بروايته عن جدته سلمى بنت قيس مولاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولها صحبة

وروى عمن لم يلحق ، وله معرفة تامة بالقراءات

قال ابن الفرضي : كان يعرف بعبيد ، وكنيته أبو القاسم ، كان تفقه على أبي سعيد الإصطخري ، وقرأ على ابن مجاهد ، وابن شنبوذ ، وسمع من البغوي ، والطحاوي ، وأبي الدحداح . ولما دخل الأندلس أكرمه المستنصر ، فألف له كتبا كثيرة في الفقه والحجة والقراءات والفرائض . وكان قدومه سنة سبع وأربعين ، وكان عالما بالأصول والفروع والقراءات . قال : وقد ضعفه بعضهم برواية ما لم يسمع عن بعض الدمشقيين ، وسمعت ابن مفرج ينسبه إلى الكذب ، وقد وقفت على بعض ذلك

أحد الفقهاء السبعة

ربما خالف وأخطأ ، وكان على القضاء بها .

تابعي ، روى عن أبيه ، وعن عثمان فيما قال ابن حبان في "الثقات

وقد سمع عثمان بن عفان

وذكر ابن حبان أنه سمع من عثمان

قال أبو عمر بن عبد البر : عبيد الله بن مسلم القرشي ، ويقال فيه : الحضرمي مذكور في الصحابة ، لا أقف على نسبه في قريش وفيه نظر

وذكر ابن عساكر أنه أدركه

وقد راجعت المسند فوجدت عبيد الله بن معمر المذكور فيه غير الذي ذكره ابن حبان

وفي " الصحيح " من طريق أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله بن معمر أن عبد الله بن أبي أوفى كتب إليه ، فذكر حديثا في الجهاد ، وليست لعمر بن عبيد الله بن معمر فيه رواية ، وإنما قرأ عليه أبو النضر كتاب عبد الله بن أبي أوفى ، وعلى تقدير أن تكون له رواية ، فليست هي لعبيد الله بن معمر ، بل لولده عمر

وسمع من عمر وعثمان وطلحة

أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال العلائي : قال ابن عبد البر : ذكر بعضهم أن له صحبة وهو غلط بل رؤية ، ومات النبي صلى الله عليه وسلم وهو غلام صغير

قال ابن عبد البر : وهم من زعم أن له صحبة، وإنما له رؤية ومات النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو صغير ، وقال أيضا : صحب النبي - صلى الله عليه وسلم - وكان من أحدث أصحابه سنا ، كذا قال بعضهم فغلط ، ولا يطلق على مثله صحب وإنما رآه .

له رؤية ولأبيه صحبة

وقد خبط فيه ابن منده فقال : عبيد الله بن معمر أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - يعد في أهل المدينة ، وقد اختلف في صحبته ، روى عنه عروة بن الزبير ، ومحمد بن سيرين ، ولا يصح له حديث .

يروي عن جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

وقال أبو أحمد بن عدي في كتابه " رجال البخاري " : عنده جامع سفيان الثوري ، ويستصغر فيه

وكان يتشيع