أبيه وله صحبة
وفي كتاب ابن عبد البر : قال البخاري : رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - وذكر مسلم أنه ولد على عهده ، قال أبو عمر : وهو معدود في كبار التابعين انتهى ، ينظر فيما نقله عن البخاري ، فإني لم أره وما ذكرناه عن البخاري يرده يقينا
من أفاضل أهل مكة ، كنيته : أبو عاصم ، وكان قاضيا لابن الزبير ، يروي عن ابن عمر وأبي ذر ، روى عنه : الناس ، مات قبل ابن عمر سنة ثمان وستين ، يقارب موته موت ابن عباس
عن يحيى بن الحسن بن الفرات ، عن أخيه زياد بن الحسن ، عن أبان بن تغلب بنسخة مقلوبة أدخلت عليه ، قاله ابن حبان
قال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث مناكير يرويها عن ابن أبي ذئب وغيره ، ويروي تلك الأحاديث عنه ابنه محمد
قال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث مناكير يرويها عن ابن أبي ذئب وغيره ، ويروي تلك الأحاديث عنه ابنه محمد بن عبيد بن محمد
وفي كتاب " الضعفاء " لابن الجارود : روى عن أبي عبيدة مرسلا ، وفيه رد لما ذكره المزي ، يروي عن أبي عبيدة ، يعني بذلك أيضا روايته عنه
قال ابن حبان : عامري بكائي يروي عن جابر بن عبد الله ، وخرج حديثه في صحيحه
وذكر ابن حزم أنه أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يلقه
وعده علي بن المديني في الفقهاء من أصحاب ابن مسعود
تابعي شهير
ولما ذكره أبو محمد بن حزم في كتابه " طبقات القراء " في الطبقة الأولى من أهل الكوفة مع أبي عبد الرحمن ، وتميم بن خذلم ، وعمرو بن شرحبيل ، وأبي عمرو الشيباني ، والحارث بن قيس ، وهزيل ، وآخرين . قال : كل هؤلاء أخذ القراءة عن ابن مسعود ، وأدركوا كلهم النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا أنهم لم يلقوه - صلى الله عليه وسلم
وذكره ابن حزم في كتاب " طبقات القراء " في الطبقة الأولى من أهل الكوفة مع أبي عمرو الشيباني ، وأبي عبد الرحمن السلمي ، وتميم بن حذلم ، وأبي ميسرة عمرو بن شرحبيل ، والحارث بن قيس ، وهذيل بن شرحبيل ، وقال : كل هؤلاء أخذ القراءة عن ابن مسعود ، وأدركوا كلهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، إلا أنهم لم يلقوه
ولم يذكر دلالة على صحبته سوى الحديث المرسل ، وأما إدراكه فصحيح
سمع منه أبي بحلب وأبو زرعة
يروي المراسيل
أشار ابن حبان في الثقات إلى أنه كان يدلس
رأى أنس بن مالك ، وصحب الحسن البصري
ولم يكن بحذاء ، كان يجالس الحذائيين فنسب إليهم
قال ابن حبان : كان ينزل دار الحضرميين في جديلة : وخرج حديثه في صحيحه ، وكذلك أبو عوانة الإسفرائيني ، والحاكم ، والطوسي ، وأبو محمد الدارمي وابن الجارود .
وقال ابن حبان : السلماني الهمداني – يعني : سلمان بن عبد عمرو بن مالك بن عبد الله بن كبير بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان ، كنيته أبو مسلم ، ليست له صحبة ، مات سنة أربع وسبعين في ولاية مصعب بن الزبير ، وقد قيل : سنة ست سبعين . والأول أصح . وقد قيل : إنه من مراد
وقال علي بن المديني : فأما ابن مسعود وأصحابه الذين كانوا يقولون بقوله ، ويذهبون مذهبه فهؤلاء الستة الذين سماهم إبراهيم النخعي : علقمة ، والأسود ، ومسروق ، وعبيدة ، وعمرو بن شراحيل ، والحارث بن قيس . ذكر إبراهيم أن هؤلاء الستة كانوا يفتون الناس بقول عبد الله ، ويقرأون بقرآته
أسلم قبل وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم بسنتين ، ولم يلقه . قاله هشام عن محمد عنه ، وغيره
وقال علي ابن المديني ، وعمرو بن علي الفلاس : أصح الأسانيد محمد بن سيرين عن عبيدة عن علي
صلى قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين وليست له صحبة
وقال ابن ماكولا : يكنى أبا مسلم ، أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - وصلى قبل وفاته بسنتين .
وقد ذكر علي بن المديني ، والفلاس أن أصح الأسانيد ابن سيرين عن عبيدة ، عن علي .
وقال ابن عبد البر : أبو مسلم صاحب ابن مسعود من كبار التابعين ، ومن كبار أصحاب ابن مسعود الفقهاء
وقال علي ابن المديني : لا أدري سمع منه أم لا
وقع ذكره في ترجمة عبد الله بن السائب بشيء ظاهره أنه صحابي ، وهذا غلط نشأ عن سقط ؛ وكنت أظنه من الناسخ حتى وجدته في غير ما نسخة .
وهذا الحديث ظاهره أن الصحبة لعبيد والد يحيى ، وليس كذلك ؛ بل هو لعبد الله بن السائب ، وإنما سقط من نسخة المعجم . وقد أخرجه أحمد ، وأبو داود ، والنسائي ، من طرق ، عن ابن جريج ، عن يحيى بن عبيد ، عن أبيه ، عن عبد الله بن السائب ، بالحديث . وهو الصواب . وعبيد تابعي ما روى عنه إلا ابنه يحيى ، والله أعلم
وكان يخضب رأسه ولحيته بالحناء ، وكان ممن يخالف
وقال ابن المديني : حدثت أعلى حديثه
ذكره ابن عدي مختصرا ، وابن حبان بالتليين ،
وعتاب يروي عنه البصريون أحاديث يسيرة، ويحدث عن صالح بن رستم ، وهو أبو عامر الخزاز.
له إدراك ، لأن عمر قبل شهادته على قدامة ابن مظعون حين شرب الخمر ، أخرجه ابن أبي شيبة من وجهين ، وسيأتي ذكر القصة
قال ابن حبان : جاءه النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى بيته فصلى فيه لسمنه ، وبقي إلى أيام يزيد بن معاوية
قال ابن حبان : يعتبر حديثه من غير رواية بقية عنه
يعتبر حديثه من غير رواية بقية بن الوليد عنه
قلت : لم أر له بعد التتبع الكثير ذكرا قبل شهوده الدار حين قتل عثمان ، ولم أر في ترجمته عند ابن عساكر ما يدل على أنه ولد في العصر النبوي ، وهو محتمل ، وإنما ولاه الطائف أخوه معاوية ، فحج بالناس سنة إحدى وأربعين وبعدها ثم ولاه بمصر الجند بعد عزل عبد الله بن عمرو بن العاصي ، فمات بالإسكندرية سنة أربع وأربعين . وشهد الجمل مع عائشة ، وصفين مع أخيه ، وحضر الحكمين ، وكان له فيه ذكر كثير ، وكان بليغا مفوها .