قال ابن البرقي : له حديثان
قال أبو بكر ابن البرقي : له حديثان
وقال ابن يونس : الرواية عنه قصيرة ، وما عرفنا ، وقت قدومه مصر
سمع منه الأوزاعي فيما قيل
روى عن : أسماء بنت عميس حديثا في الاستمشاء بالسنا . وعنه : عبد الحميد بن جعفر . روى له الترمذي هذا الحديث الواحد ، وقد رواه ابن ماجه من حديث عبد الحميد ، عن زرعة بن عبد الرحمن ، عن مولى لمعمر التيمي ، عن أسماء ، فيحتمل أن يكون هذا المبهم ، هو عتبة هذا . قلت : ليس هو المبهم ، فإن كلام البخاري في " تاريخه " في ترجمة زرعة ، يقتضي أن زرعة هو عتبة المذكور ، اختلف في اسمه على عبد الحميد ، وعلى هذا ، فرواية الترمذي منقطعة لسقوط المولى منها
ولم يذكره ابن عبد البر ولا ابن حبان في الصحابة
ولم يذكره ابن عبد البر ولا ابن حبان في الصحابة
فجعله ابن عساكر والمزي في الأطراف من مسند عتبة بن عويم بن ساعدة
ما أراد البخاري بقوله : لم يصح حديثه ؛ إلا الاضطراب الواقع في الإسناد ، فظن ابن عدي أنه ضعفه ، فذكره في " الكامل " ، وقال : لا بأس به ، وما درى أنه صحابي ، فقد ذكر ابن أبي داود أنه شهد بيعة الرضوان وما بعدها ، رواه ابن منده ، وأبو نعيم في الصحابة ، عن ابن أبي داود ، ثم إن الحديث الذي أخرجه ابن ماجه ليس من حديثه كما سيأتي في ترجمة عويم بن ساعدة
قال علي بن المديني في كتاب " العلل الكبير " ، وذكر حديث أبي بن كعب فيمن تعزى بعزاء الجاهلية : حديث بصري رواه الحسن عن رجل لم أسمع منه بحديث إلا من طريق الحسن ، وهو مجهول . يقال له : عتي بن ضمرة السعدي ، سمع من أبي بن كعب أحاديث رواها عنه . لا نحفظها إلا من طريق الحسن ، لم يرو فيها شيئا مرفوعا إلا هذا الحديث . قال : وحديث هذا الشيخ عتي بن ضمرة يشبه حديث أهل الصدق ، وإن كان لا يعرف
قلت : وقال ابن عدي : حدثنا جعفر بن أحمد بن عاصم ، عن هشام بن عمار ، عن صدقة بن خالد ، عن عثمان ، عن علي بن يزيد ، عن القاسم ، عن أبي أمامة بثلاثين حديثا عامتها ليست مستقيمة .
وثقهم ابن حبان
قال ابن حبان : كان قاضيا بمكة
وأرسل عن صفوان بن أمية بن خلف
هكذا أورده ، وهو خطأ من أبي صالح أو غيره . والصواب ما رواه أبو اليمان عن عطاف ، عن عبد الله بن عثمان بن الأرقم ، عن أبيه ، عن جده . أخرجه ابن منده وغيره . وهو الصواب
ذكره ابن أبي عاصم في "الوحدان
هكذا أورده ، وقد صحف بعض رواته في اسم أبيه وأسقط منه ، قال أحمد : حدثنا عباد بن عباد ، حدثنا هشام بن زياد ، عن عمار ، عن عثمان بن الأرقم بن أبي الأرقم عن أبيه ؛ فذكره ، وهو الصواب . والحديث للأرقم بن أبي الأرقم لا لابنه عثمان . والله أعلم
قلت : وذكره ابن أبي حاتم فلم يذكر فيه جرحا ، وفرق بينه ، وبين .
وخرجه أيضا ابن حبان ، والحاكم النيسابوري
وخرجه أيضا ابن حبان ، والحاكم النيسابوري
سمع عروة بن الزبير
حدثنا صالح بن أحمد بن يونس ، ثنا الحسين بن أبي زيد الدباغ ، ثنا عثمان بن خالد العثماني ، ثنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الصيد يأكله المحرم ما لم يصده أو يصد له . حدثنا محمد بن إسحاق بن فروخ ، ثنا القاسم بن بشر ، ثنا عثمان بن خالد العثماني ، ثنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يخضب بصفرة . وهذان الحديثان عن مالك غير محفوظين ، ولا أعلم يرويهما غير عثمان بن خالد
وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ، ثم قال : وله غير ما ذكرت وكلها غير محفوظة
حدثنا عبد الله بن موسى بن الصقر ، ثنا أبو مروان محمد بن عثمان العثماني ، قال : حدثني أبي عن عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن أبيه ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لكل نبي رفيق في الجنة ، ورفيقي فيها عثمان بن عفان . وبإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم لقي عثمان عند باب المسجد فقال : يا عثمان ، هذا جبريل يخبرني أن الله عز وجل قد زوجك أم كلثوم بمثل صداق رقية ، وعلى مثل صحبتها . وبإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم وقف على قبر ابنته الثانية التي كانت عند عثمان فقال : ألا أبو أيم ، ألا أخو أيم يزوجها عثمان ، ولو كن عشرا زوجتهن عثمان ، وما زوجته إلا بوحي من السماء . وهذه الأحاديث غير محفوظة ، عن أبي الزناد بهذا الإسناد برواية ابنه عبد الرحمن بن أبي الزناد ، وعن عبد الرحمن عثمان بن خالد العثماني لا يرويه عنه غيره .
حدثنا إبراهيم بن الحارث بن إبراهيم الفارسي ، وصالح بن أحمد بن يونس ، ومحمد بن أحمد بن حمدان قالوا : حدثنا الحسين بن منصور ، قال : ثنا صالح بن أبي زيد الدباغ ، ثنا عثمان بن خالد العثماني المدني ، ثنا مالك بن أنس ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر : قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم باليمين مع الشاهد . وهذا في الموطأ مرسل ، وقد حدث به جماعة ضعفاء عن مالك فأوصلوه ، منهم : عثمان بن خالد ، وحبيب كاتب مالك .
وروى له ابن عدي أحاديث ، وقال : وله غير ما ذكرت ، وكلها غير محفوظة .
وقال ابن حبان : يروي المراسيل
قلت : قال ابن حبان : يروي المراسيل .
يروي المراسيل
وكان من العباد المتقشفة وأهل الورع الدقيق والجهد الشديد
وذكره ابن حبان في " الثقات " .
وسمع منه بقية في حدود سنة ثمان وعشرين ومائة
وجالس أحمد بن حنبل (ويحيى بن معين
وفي فهرس ابن عبيد الله الحجري قال : والحافظ أبو عمرو الداني ، قال بعض الشيوخ : لم يكن في عصره ولا بعد عصره أحد يضاهيه في حفظه وتحقيقه ، وكان يقول : ما رأيت شيئا قط إلا كتبته ، ولا كتبته إلا وحفظته ، ولا حفظته فنسيته . وكان يسأل عن المسألة مما يتعلق بالآثار وكلام السلف ، فيوردها بجميع ما فيها مسندة من شيوخه إلى قائلها .
قال ابن بشكوال : كان أحد الأئمة في علم القرآن ، رواياته وتفسيره ، ومعانيه وطرقه وإعرابه ، وجمع في ذلك كله تواليف حسانا مفيدة يطول تعدادها ، وله معرفة بالحديث وطرقه وأسماء رجاله ونقلته ، وكان حسن الخط ، جيد الضبط ، من أهل الحفظ والذكاء والتفنن في العلم ، وكان دينا فاضلا ، ورعا ، سنيا .
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : كوفي ، قدم الري ثم رجع إلى الكوفة ، كتب عنه أبي بالكوفة وكتب عنه إسماعيل بن يزيد خال أبي بالري
قال ابن حبان : يروي عن رجل من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
فرق البخاري ، وأبو حاتم بين عثمان بن شماس مولى عباس الذي يروي عنه : ابنه موسى ، وبين عثمان بن جحاش الفزاري ابن أخي سمرة بن جندب الذي روى عنه : أبو الجلاس عقبة بن سيار ، وكذا ذكرهما ابن حبان في " الثقات "
حسن الاستقامة في الرواية
يروي المراسيل