ابن

قلت : وفرق بين الذي يروي عن أبي أمامة ، وعنه سعيد بن أبي هلال وبين الآخر : البخاري ، وابن أبي حاتم ، وأما ابن حبان فلم يذكر الراوي عن أبي أمامة ، وذكر الراوي عن أبي هريرة في التابعين ، ثم أعاده بروايته عن النضر بن سفيان في أتباع التابعين

ثنا عنه شيوخنا بعد سنة خمسين ومائتين

وفي " الزهرة " روى عنه مسلم تسعة

قال ابن بشكوال كان من أهل العلم والمعرفة ، عني بالحديث العناية التامة ; شرح " الصحيح " في عدة أسفار

قال البخاري عن علي بن المديني : له نحو خمسة عشر حديثا

وفي كتاب أبي سعيد المصري : أدرك رباح النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يسلم ، وإنما أسلم زمن أبي بكر الصديق ، وسمع على مقسم بن بجرة

قلت : فرق البخاري بينه وبين البجلي الذي روى عنه العلاء بن صالح فقال في الثاني : روى عنه العلاء بن صالح منقطع ، وتبعه على ذلك ابن حبان في " الثقات " ، فذكر هذا في التابعين ، وساق نسبه إلى والبة بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة ، وقال في أتباع التابعين : . وجزم أبو حاتم بأنهما واحد حكاه ابنه عنه . وصنيع الخطيب يقتضي أنه وافقه فإنه ذكر في " المتفق " : علي بن ربيعة (أربعة) : فبدأ بالوالبي ثم البصري ثم القرشي ثم البيروتي ، ولم يفرد البجلي ، فالظاهر أنهما عنده واحد ، لكنه لم ينبه عليه في كتاب " أوهام الجمع والتفريق " الذي جمع فيه أوهام البخاري في " التاريخ " ، وعمدته فيها كلام أبي حاتم ، وقد يخالفه ، فسبحان من لا يسهو

ولم يذكر ابن أبي حاتم فيه جرحا

حدثنا أحمد بن علي ، ثنا عبد الله بن الدورقي ، قال يحيى بن معين : كان شعبة يحدث عن علي بن زيد ، عن يوسف بن ماهك ، وكان حماد بن سلمة يقول : يوسف بن مهران .

يقال : إن البخاري روى عنه .

وقال ابن عساكر : ندب للتدريس بحماة ، فمضى إليها ، ثم ندب إلى التدريس بحلب ، فدرس بمدرسة ابن العجمي ، وكان ثبتا صلبا في السنة .

وفي صحيح ابن حبان : هو أحد الوفد الستة

وحديثه عند الترمذي

قال البخاري ، عن علي بن المديني : له نحو ثمانين حديثا

وكذا ذكره ابن مردويه في كتاب " أولاد المحدثين "

وقال ابن المديني : حدثنا بثلاثة أحاديث مناكير عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر : " المدبر من الثلث " ، وعن ابن أبي خالد عن الشعبي : " إذا مسح ببعض رأسه أجزاه " ، وعن عبد الملك ، عن عطاء في الكتابة على الوصفاء . قال : وسمعت معاذا يذكره ، وقال ليحيى بن سعيد : إنه من أصحاب الحديث ، وإنه ! فنظر إلي يحيى فقال : إنه يروي عن عبيد الله عن نافع ، عن ابن عمر رفعه : "المدبر من الثلث" فانتفض يحيى حتى سقطت قلنسوته من رأسه ، فقال له معاذ : يا أبا سعيد ، وأنت لم تسمع هذا من عبيد الله ؟ فنظر إلي يحيى ، وغمزني ، أي : لا يبصر الحديث .

وقال أبو أحمد بن عدي : كان قاضيا بحلب ، وروى له حديث " المدبر من الثلث " ، وحديثا آخر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في التيمم ضربتين ضربة للوجه وضربة لليدين ، ثم قال : وهذان الحديثان عن عبيد الله يرويهما علي بن ظبيان ويرفعهما ولا يرفعهما غيره ، وحديث التيمم رواه يحيى القطان والثوري وغيرهما موقوف ، وإنما يذكر علي بن ظبيان بهذين الحديثين لما رفعهما فأبطل في رفعهما ، والثقات قد أوقفوهما ، وروى له أحاديث أخر ، ثم قال : ولعلي بن ظبيان غير ما ذكرت من الحديث والضعف على حديثه بين

وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه : كان علي بن ظبيان حدثنا بثلاثة أحاديث مناكير كلها عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر مرفوع ، " المدبر من الثلث " ، وعن ابن أبي خالد ، عن الشعبي : " إذا مسح ببعض رأسه أجزأه " ، وعن عبد الملك ، عن عطاء في الكتابة على الوصفاء فسمعت معاذا يذكره ، وقال ليحيى يعني ابن سعيد : إنه من أصحاب الحديث ، وإنه ! فنظر إلي يحيى ، وقال : هذا يروي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر يبلغ به : المدبر من الثلث ، فانتفض يحيى حتى سقطت قلنسوته من رأسه ، فقال له معاذ : يا أبا سعيد وأنت لم تسمع هذا من عبيد الله ؟ فنظر إلي يحيى وغمزني أي لا يبصر الحديث

ولما ذكر ابن عدي حديثه عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة رفعه : " ما بين المشرق والمغرب قبلة " . قال : هذا لا أعلم يرويه عن محمد غير أبي معشر ، وعلي ، ولعل عليا سرقه من أبي معشر ، فإنه به أشهر

وذكر له ابن عدي هذا الحديث ، وحديثا آخر بإسناده هذا في التيمم ضربتين ضربة للوجه ، وضربة لليدين ثم قال : وهذان الحديثان لا يعرفهما غيره ، وحديث التيمم رواه القطان وغيره موقوفا ، وروى له أحاديث أخر ، وقال : الضعف على حديثه بين

أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا عثمان بن أبي شيبة . وحدثنا أبو يعلى ، قال : ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل . وحدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا أبو كريب . وحدثنا أحمد بن عبد الله بن سابور ، ثنا عبيد بن هشام الحلبي . وأخبرنا أبو يعلى ونصر بن القاسم قالا : حدثنا أبو همام . وحدثنا ابن ذريح ، ثنا جبارة . وحدثنا محمد بن هارون الحضرمي ، قال : حدثني عبد الرحمن بن يونس . وحدثنا أحمد بن محمد بن شبيب ، ثنا محمد بن بكر بن خالد القصير . وحدثنا ابن صاعد وصالح بن يونس قالا : حدثنا علي بن مسلم . وأخبرنا عبد الله بن محمد بن يونس ، ثنا بركة بن محمد الحلبي . وأخبرنا عمر بن سنان ، ثنا سفيان بن وكيع . وأخبرنا عمر بن سنان وابن قتيبة ومحمد بن تمام ، وعبد الرحمن بن عبيد الله قالوا : حدثنا محمد بن قدامة ، قالوا : أخبرنا علي بن ظبيان ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : المدبر من الثلث . أخبرنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، حدثني نعمان بن جابر . حدثنا ابن الأصفهاني ، ثنا علي بن ظبيان بإسناده مرفوع . حدثنا علي بن سعيد ، ثنا إسماعيل بن عبد الله بن خالد السكوني ، ثنا علي بن ظبيان ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : في التيمم ضربتان ؛ ضربة للوجه ، وضربة لليدين . وهذان الحديثان عن علي بن ظبيان ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر حديث المدبر والتيمم جميعا يرفعهما علي بن ظبيان ، ويرفعهما ويوقفهما غيره ، وحديث التيمم رواه يحيى القطان ، والثوري وغيرهما موقوفا ، وإنما يذكر علي بن ظبيان بهذين الحديثين لما رفعهما ، فأبطل في رفعهما والثقات قد أوقفوهما .

وقال ابن عدي : له أحاديث حسان ، ويروي عن أبان بن تغلب وغيره أحاديث غرائب ، ومع ضعفه يكتب حديثه . له عنده حديث في المبعث ، وقال : غريب .

حدثنا أحمد بن عبد الله بن سالم الباجذاني ، ثنا أبو شهاب عبد القدوس بن عبد القاهر الباجذاني ، ثنا علي بن عاصم ، عن حميد ، عن أنس قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من أكل من الطين أوقية فقد أكل من لحم الخنزير أوقية ، ولا يبالي الله على ما مات يهوديا أو نصرانيا . وبإسناده سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من أكل الطين أو اغتسل به فقد أكل من لحم أبيه آدم ، واغتسل بدمه . وهذان الحديثان باطلان بهذا الإسناد

وبه قال أخبرني الأزهري ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن عمر الخلال ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب ، قال : حدثنا جدي قال حديث من عزى مصابا فله مثل أجره حديث كوفي منكر يرون أنه لا أصل له مسندا ولا موقوفا رواه علي بن عاصم عن محمد بن سوقة عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا نعلم أحدا أسنده ولا أوقفه غير علي بن عاصم وقد رواه أبو بكر النهشلي وهو صدوق ضعيف الحديث رواه عن محمد بن سوقة فلم يجاوز به محمدا إلى أحد فوقه وقال يرفع الحديث قال جدي وهذا الحديث من أعظم ما أنكره الناس على علي بن عاصم وتكلموا فيه مع ما أنكر عليه سواه وكان علي بن المديني إذا سئل عن علي بن عاصم يقول هو معروف في الحديث وكان يغلط في الحديث وروى أحاديث منكرة قال علي وبلغني أن ابن ابنه قال له هب لي من حديثك عشرين حديثا فأبى قال جدي يعني علي أن ابن ابنه قال له يترك عشرين حديثا فلا تحدث بها مما أنكرها الناس عليه

وقال ابن المديني أيضا : أتيته بواسط فذكرت جريرا فقال : لقد رأيته ناعسا ما يعقل ما يقال له . ومر ذكر أبي عوانة فقال : وضاح ذاك العبد ، ومر ذكر ابن علية فقال : ما رأيته يطلب حديثا قط . وذكر شعبة فقال : ذاك المسكين كنت أكلم له خالدا الحذاء حتى يحدثه

وبه ، قال : أخبرني الأزهري ، وعلي بن محمد السمسار ، قالا : حدثنا عبد الله بن عثمان الصفار ، قال : أخبرنا محمد بن عمران الصيرفي ، قال : حدثنا عبد الله بن علي بن المديني ، قال : سمعت أبي يقول : كان علي بن عاصم كثير الغلط ، وكان إذا غلط فرد عليه لم يرجع . وقال في موضع آخر : سمعت أبي يقول : كان علي بن عاصم معروفا في الحديث ، وكان يغلط في الحديث ، وكان يروي أحاديث منكرة ، وبلغني أن ابنه قال له : هب لي من حديثك عشرين حديثا ، فأبى . وقال في موضع آخر : سمعت أبي يقول : أتيت علي بن عاصم بواسط فنظرت في أثلاث كثيرة ، فأخرجت منها مائتي طرف ، فذهبت إليه فحدث عن مغيرة عن إبراهيم في التمتع ، فقلت له : إنما هذا عن مغيرة وأبي حماد ، قال : فقال : من حدثكم ؟ قلت : جرير ، قال : ذاك الصبي لقد رأيت ذاك ناعسا ما يعقل ما يقال له ، قال : ومر شيء آخر ، فقلت : يخالفونك في هذا ، فقال : من ؟ قلت : أبو عوانة ، قال : وضاح ذاك العبد ، قال أبي : ومر شيء فقلت : يخالفونك ، فقال : من ؟ قلت : إسماعيل بن إبراهيم قال من إسماعيل بن إبراهيم قلت ابن علية قال ما رأيت ذاك يطلب حديثا قط قال وقال لشعبة ذاك المسكين كنت أكلم له خالدا الحذاء فيحدثه

حدثنا الفضل بن عبد الله بن مخلد ، قال : ثنا العلاء بن مسلمة ، قال : ثنا علي بن عاصم ، عن حميد ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قرأ يس في كل ليلة ابتغاء وجه الله عز وجل غفر له . وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خلق الله عز وجل جنة عدن ، وغرس أشجارها بيده ، وقال لها : تكلمي قالت : قد أفلح المؤمنون . حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم ، قال : ثنا محمد بن حرب النشائي ، ثنا علي بن عاصم ، عن حميد الطويل قال : سمعت أنس بن مالك يقول : أراد أبو طلحة أن يطلق أم سليم فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن طلاق أم سليم لحوب ، فكف . حدثنا الحسن بن إسماعيل المحاملي ، قال : ثنا علي بن شعيب السمسار ، قال : ثنا علي بن عاصم ، عن ليث ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أمرت أن أسجد على سبعة أعظم ، ولا أكف شعرا ولا ثوبا . حدثنا جعفر بن أحمد بن سنان الواسطي ، ثنا أبي ، ثنا علي بن عاصم ، عن سليمان التيمي ، عن الحسن بن مسلم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بذنوب من زمزم فكرع فيه فشرب وهو قائم . حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن الفرج الغافقي بمصر ، قال : ثنا محمد بن الوليد بن أبان ، قال : ثنا خالد بن عبد الله الزيات ، قال : ثنا حماد بن خالد الخياط ، قال : ثنا شعبة ، قال : أخبرني علي بن عاصم ، عن خالد الحذاء ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : كانت في النبي صلى الله عليه وسلم دعابة . ولعلي بن عاصم من الحديث صدر صالح ، ويروي عن خالد الحذاء قدر ثلاثين حديثا أو أكثر لا يرويها غيره ، عن خالد ، وروى عن محمد بن سوقة ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من عزى مصابا فله مثل أجره . وقد رواه مع علي بن عاصم ، عن ابن سوقة محمد بن الفضل بن عطية ، وعبد الرحمن بن مالك بن مغول ، وروي عن الثوري وإسرائيل وقيس وغيرهم ، عن ابن سوقة ، ومنهم من يزيد في هذا الإسناد علقمة ، فأنكر الناس على علي بن عاصم حديث ابن سوقة هذا ، ورواياته ، عن خالد الحذاء كما ذكرت على أن سائر أحاديثه أيضا يشبه بعضها بعضا ، والضعف بين على حديثه ، وابناه خير منه الحسن وعاصم ؛ لأنه ليس لابنيه من المناكير عشر ما له .

وبه ، قال : أخبرني عبد الله بن يحيى السكري ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي ، قال : حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر ، قال : حدثنا ابن الغلابي عن يحيى بن معين ، قال : كان علي بن عاصم يحدث عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن سعيد بن وهب الهمداني ، فيقول عن سعيد بن عبد الرحمن بن وهب ، فقلت لابن عليه ، فقال : ما رأى هذا خالدا يعني : عليا

حدثنا علي بن أحمد بن علي بن عمران ، ثنا محمد بن موسـى الحرشي ، ثنا مروان بن معاوية ، عن علي بن أبي الوليد ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن طارق بن شهاب قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر ذكر الساعة فأنزل الله سبحانه وتعالى : فيم أنت من ذكراها . حدثنا زيد بن عبد العزيز بن حيان ، ثنا محمد بن عبد الله بن عمار ، ثنا علي بن غراب ، عن إسماعيل بن أبي الصفيراء ، أخبرنا عبد الله بن أبي مليكة ، قال : سمعت عائشة تقول : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من عندي مسرورا فرحا ، ثم رجع كئيبا حزينا ، فقال : دخلت البيت الحرام ، ولوددت أني لم أكن فعلت ، أخاف العنت على أمتي بعدي . حدثنا عبدان الأهوازي ، ثنا أبو يوسف القلوسي ، ثنا عبد العزيز بن الخطاب ، ثنا علي بن غراب ، عن سعد بن أوس ، عن بلال العبسي ، عن حذيفة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أبو اليقظان على الفطرة - قالها ثلاثا . حدثنا محمد بن سعيد الحراني ، قال : ثنا العباس بن صالح بن مساور ، قال : ثنا عبد الغفار بن الحكم ، ثنا علي بن غراب ، ثنا مغيرة بن أبي قرة ، عن أنس بن مالك : أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله أرسل ناقتي وأتوكل ؟ أم أعقلها وأتوكل ؟ قال : بل ، اعقلها وتوكل . حدثنا علي بن أحمد بن مروان ، ثنا أبو يوسف القلوسي ، ثنا الحسن بن عنبسة ، ثنا علي بن غراب ، عن عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة ، عن أبي الأحوص ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كان مصليا فليصل بعد الجمعة أربعا . حدثنا الحسين بن إسماعيل القاضي ، ثنا إدريس بن الحكم العنزي ، ثنا علي بن غراب ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء . ثنا الحسن بن إسماعيل الصوفي ، ثنا خازم بن يحيى . حدثنا الحسن بن إبراهيم بن الهيثم ، ثنا محمد بن سنان الشيزري قالا : حدثنا عامر بن سيار ، قال : ثنا علي بن غراب ، عن سفيان الثوري ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس من البر الصيام في السفر . وهذا أوصله عن الثوري علي بن غراب ، وغيره يرويه مرسلا . حدثنا محمد بن أحمد بن خالد البوراني وعلي بن إبراهيم بن الهيثم قالا : حدثنا جعفر بن محمد بن جعفر المدائني ، ثنا علي بن غراب ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحرب خدعة . وهذا أوصله علي بن غراب وغيره يرويه مرسلا ، وقد حدثناه الحسن بن سفيان ، عن هشام بن عمار ، عن عيسى بن يونس ، عن هشام بن عروة موصولا كذلك ، وقد حدثناه غيره عن هشام بن عمار مرسلا . حدثناه أحمد بن هارون البرديجي ، ثنا إبراهيم بن الحسين سيبنة ، ثنا عبد العزيز بن الخطاب ، ثنا علي بن غراب ، عن يوسف بن صهيب ، عن ابن بريدة ، عن أبيه : أول من أسلم خديجة . ولعلي بن غراب غير ما ذكرت غرائب وإفرادات ، وهو ممن يكتب حديثه

وقال أبو أحمد بن عدي : له غرائب وأفراد ، وهو ممن يكتب حديثه

اختلف فيه،

وقال غيره : اتهموه بوضع صلاة الرغائب . توفي سنة 414 ، انتهى . القائل ذلك هو ابن الجوزي ، مع أن في الإسناد إليه مجاهيل

وقال محمد بن مخلد : سمعت محمد بن عثمان بن أبي شيبة يقول : سمعت علي ابن المديني قبل أن يموت بشهرين يقول : القرآن كلام الله غير مخلوق ، وقال عثمان بن سعيد الدارمي : سمعت علي ابن المديني يقول : هو كفر - يعني : القول بخلق القرآن -

وقال محمد بن مخلد : سمعت محمد بن عثمان بن أبي شيبة يقول : سمعت علي ابن المديني قبل أن يموت بشهرين يقول : القرآن كلام الله غير مخلوق ، وقال عثمان بن سعيد الدارمي : سمعت علي ابن المديني يقول : هو كفر - يعني : القول بخلق القرآن -

وقال ابن المديني : تركت من حديثي مائة ألف فيها ثلاثون ألفا لعباد بن صهيب .

وقال الحسين بن إدريس عن محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : قال لي علي ابن المديني : ما يمنعك أن تكفرهم - يعني : الجهمية - قال : وكنت أنا أولا أمتنع أن أكفرهم حتى قال ابن المديني ما قال ، فلما أجاب إلى المحنة ، كتبت إليه كتابا أذكره الله ، وأذكره ما قال لي في تكفيرهم . قال : فقيل لي : إنه بكى حين قرأ كتابي ، ثم رأيته بعد ، فقلت له فقال : ما في قلبي شيء مما أجبت إليه ، ولكني خفت أن أقتل . قال : وتعلم ضعفي أني لو ضربت سوطا واحدا لمت ، أو قال شيئا نحو هذا .

أعلم أهل عصره بالحديث وعلله

وقال الحاكم : سمعت ابن الأخرم يذكر فضل علي ابن المديني ، وتقدمه ، وتبحره في هذا العلم ، فقال له بعض أصحابنا : قد تكلم فيه عمرو بن علي ، فتكلم في عمرو بن علي بكلام سيئ

وقال عباس العنبري : ذكر علي رجلا فتكلم فيه فقلت له : إنهم لا يقبلون منك إنما يقبلون من أحمد بن حنبل فقال : قوي أحمد على السوط ، وأنا لا أقوى

وقال أبو يوسف القلوسي : قلت لعلي ابن المديني : مثلك في علمك تجيب إلى ما أجبت إليه ؟ فقال لي : يا أبا يوسف ما أهون عليك السيف