يروي عن قتادة أشياء لا يوافق عليها .
وقال ابن عدي : يروي عن قتادة أشياء لا يوافق عليها ، وحديثه خاصة عن قتادة مضطرب
وقال أبو أحمد بن عدي : يروي عن قتادة أشياء لا يوافق عليها ، وحديثه خاصة عن قتادة مضطرب
قال ابن عدي : والحديث لأبي الصلت ، وبه يعرف ، وعندي أن هؤلاء كلهم سرقوه منه
قلت : وحديث أبي معاوية قد رواه عنه أيضا عبد السلام بن صالح أبو الصلت الهروي ، ومحمد بن جعفر الفيدي ، وأحمد بن سلمة الكوفي ، والحسن بن علي بن راشد كلهم عن أبي معاوية .
والذي يغلب على الظن أن المؤلف هو الذي أثم بتأثيمه الدارقطني ، فإن الأشناني لم ينفرد بهذا ، بل تابعه عليه في " مستدركه " الحاكم ، ولقد عجبت من قول المؤلف : ما رواه ابن عيينة قط ، مع أنه رواه عنه الحميدي ، وابن أبي عمر ، وسعيد بن منصور ، وغيرهم من حفاظ أصحابه ، إلا أنهم وقفوه على مجاهد ، لم يذكروا " ابن عباس " فيه ، فغايته أن يكون محمد بن حبيب وهم في رفعه
قلت : وكذا قال ابن حبان ، وزاد : وكان من جلة أهل المدينة ، وهو عمر بن الحكم بن أبي الحكم ، واسم أبي الحكم : ثوبان من ولد فطيون ملك يثرب حليف الأوس
قال ابن حبان أيضا : وكان من جلة أهل المدينة
وقال علي ابن المديني : عمر بن الحكم لم يسمع من أسامة بن زيد ، ولم يدركه . قلت : وإذا لم يدرك أسامة فهو لم يدرك سعد بن أبي وقاص أيضا ولا كعب بن مالك .
أمير المؤمنين مشهور جم المناقب
وروى يعقوب بن سفيان في تاريخه بسند جيد
قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد بعض متنه لا يعرف إلا من طريق عمر بن صبح عن مقاتل
قال الشيخ : وهذا أيضا غير محفوظ من حديث مكحول ، ومن حديث ثور بن يزيد
قال الشيخ : وهذان الحديثان بإسناديهما مع الخلاف الذي فيهما ، فمرة رواه عمر بن صبح عن مقاتل ، عن قبيصة ، عن معاذ ، ومرة رواه عن مقاتل ، عن الأصبغ ، عن علي ، والإسنادان جميعا لا يروي عن مقاتل غير عمر بن صبح
قال إسحاق بن راهويه : أخرجت خراسان ثلاثة لم يكن لهم في الدنيا نظير - يعني : في البدعة والكذب : جهم بن صفوان ، وعمر بن الصبح ، ومقاتل بن سليمان
قال الشيخ : ولعمر بن صبح غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة ما يرويه غير محفوظ لا متنا ولا إسنادا
قال الشيخ : وهذان الحديثان لا يحدث بهما بإسناديهما غير عمر بن المختار ، وقد حدثنا علي بن سعيد عن عمار بن عمر بن مختار ، عن أبيه بغير حديث ، ومقدار ما يرويه فيه نظر
وتقدمت ترجمة عمار بن عمر بن المختار [ 5544 ] ، وفيها حديث من روايته عن أبيه ، أورده له ابن عدي والعقيلي وأورد له ابن عدي آخر . وقال : لا يحدث بها غير عمر . قال : وحدثنا علي بن معبد عن عمار عن أبيه غير حديث ، ومقدار ما يرويه فيه نظر . وقال في أول ترجمته : يحدث عن يونس بن عبيد وعن غيره بالبواطيل .
وقال ابن أبي حاتم : ومن تثبت عمر بن الوليد أن عامة حديثه عن عكرمة ، ما أقل ما تجاوز به إلى ابن عباس بخلاف شبيب بن بشر الذي عامة حديثه عن عكرمة ، عن ابن عباس ،
وقال ابن منده : يقال : إنه ولد في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
وقال الخطيب : رأيت الرسالة التي كتبها الدارقطني إلى طاهر بن محمد الخاركي في أوهام عمر البصري فيما انتقاه علي أبي بكر ، فرأيت جميع ما ذكره أبو الحسن من الأوهام يلزم عمر غير موضعين أو ثلاثة . قال : وجمع أبو بكر الجعابي أوهام عمر فيما حدث به ، ونظرت في ذلك فرأيت أكثرها قد حدث به عمر على الصواب ، بخلاف ما حكى عنه الجعابي ، وسمعت أبا بكر البرقاني يقول : لم أزل أسمع الناس يقولون : إن عمر ممن وفق في الانتخاب ، وكان الناس يكتبون بانتخابه كثيرا .
وأورده ابن عدي في ترجمة مطرف بن مازن ، وقال : عمر بن حبيب صنعاني عزيز الحديث
قال الشيخ : وهذان الحديثان عن ابن جريج غير محفوظين
قال الشيخ : وهذا من حديث شعبة عن هشام بن زيد لا يرويه غير عمر بن حبيب ، وهذا الحديث معروف بحماد بن سلمة عن هشام بن زيد
قال الشيخ : وهذا الحديث معروف من حديث الحسن بن عمارة ، عن حبيب بن أبي ثابت ، وقد رواه عمر بن حبيب ، عن شعبة ، ومن حديث شعبة منكر ، وقد ثناه ابن الإمام عن سفيان بن وكيع ، عن معاذ بن معاذ ، عن شعبة بهذا الحديث ، وعن معاذ بن معاذ أنكر
قال الشيخ : وهذا عن يحيى بن سعيد عن الزهري غريب
وقال ابن قانع : بصري صالح ، وروى عن هارون الرشيد وحدثه في ذلك المأمون في حكاية جرت ، وولاه لها القضاء ، وكان أحدث الوافدين على المأمون يومئذ ولما استعدى على عبد الصمد بن علي أن يأتي مجلس الحاكم فقعد في بيته ؛ فقال هارون : والله لا يأتيك عبد الصمد إلا ماشيا حافيا ففرشت له اللبود من قصره إلى مجلسه ؛ فوجه الحكم عليه وكان عمر بن حبيب مهيبا لا يتكلم في الطريق ، وكان يجلس للقضاء والجند عن يمينه وشماله شماطين قائمين
قال الشيخ : وهذا الحديث يعرف من حديث عمر بن حبيب عن ابن عيينة
قال الشيخ : وهذا الحديث لم يقل فيه عن أنس ، عن أبي هريرة غير عمر بن حبيب عن التيمي
وهذا الحديث بهذا الإسناد عن خالد الحذاء غير محفوظ
وقال ابن عدي : أخبرنا عمر بن سنان ، حدثنا سحيم ، حدثنا محمد بن القاسم ، حدثنا عمر بن حفص العبدي ، عن ثابت ، عن أنس ، فذكر حديثا متنه : " إن للشيطان لعوقا ... " الحديث . ثم ذكر له أحاديث . وقال : له غير ما ذكرت ، والضعف على رواياته بين
واحتج به ابن خزيمة في " صحيحه " .
هكذا حدثنا به الشيباني قال : عن عمر ، وهو وهم
ربما أخطأ
ولعمر بن الأبح غير ما ذكرت من الحديث ، وهو بصري يروي عنه جماعة من البصريين ، وفي بعض ما يرويه عن سعيد بن أبي عروبة إنكار
قال الشيخ : ولعمر بن حمزة غير ما ذكرت من الحديث ولا أعلم يروي عنه غير مروان وأبو أسامة ، وهو ممن يكتب حديثه .
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : لا أدري من هو .
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : روى عن أم الدرداء الصغرى : لا أدري من هو ولا ابن من هو .
وكان مرجئا يقص
ولعمر به رؤبة غير ما ذكرت وليس بالكثير ، وإنما أنكروا عليه أحاديثه عن عبد الواحد البصري