ابن

سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب يذكر فضل ابن المديني ويقدمه ويبحره في هذا العلم فقال له بعض أصحابنا : قد تكلم فيه عمرو بن علي . فقال : والله لو وجدت قوة لخرجت إلى البصرة فبلت على قبر عمرو

سئل صالح بن محمد عن الفلاس فقال : كان ابن المديني يتكلم فيه بأشياء ، قال الحاكم : وكان أبو حفص أيضا يقول في ابن المديني : وقد أجل الله محلهما جميعا عن ذلك

وقال عبد الله بن علي ابن المديني : سألت أبي عنه فقال : قد كان يطلب ، قلت : قد روى عن عبد الأعلى عن هشام عن الحسن : " الشفعة لا تورث " . فقال : ليس هذا في كتاب عبد الأعلى

وفي " الاستغناء " لابن عبد البر : روى عن شريح ورأى أنس بن مالك . وكذا ذكر أبو حاتم رؤيته لأنس ، ومسلم روايته عن شريح

رأى أنس بن مالك

وقد ذكره علي بن المديني فيمن روى عن النبي -صلى الله عليه وسلم - ونزل البصرة . 439

وقال ابن عبد البر : ليس إسناده بالقوي

وذكره أبو الحسن بن سميع في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام ممن أدرك الجاهلية

وقال ابن السكن : لم يذكر في حديثه رؤية ولا سماعا

وذكره أبو الحسن بن سميع في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام ممن أدرك الجاهلية

وذكره ابن سميع في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام . وقال : أدرك الجاهلية . قلت : إن كان أدرك الجاهلية ؛ فهو صحابي ، كما تقدم غير مرة ؛ أنه لم يبق في حجة الوداع أحد من أهل مكة والطائف إلا أسلم ، وشهدها

ذكره ابن سميع في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام ممن أدرك الجاهلية

وسنده حسن

قلت : علق البخاري في أوائل تفسير سورة النساء لإسحاق بن راشد عن الزهري ، وهو من رواية عمرو هذا عن عبيد الله عنه ، فلعل البخاري حمله عنه ، فإنه في الطبقة الثانية من شيوخه

وخرج البستي ، والنيسابوري ، والطوسي ، والدارمي حديثه في " صحاحهم "

لكني لم أر في كتب الأنساب لقيس بن سعد بن عبادة ، ذكر ولد له اسمه عمرو ، ولا لولده ابن اسمه إسماعيل ، وإنما أعرف عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة الذي ذكرته الآن ، ثم راجعت المتفق للخطيب فوجدت فيه فيمن يقال له عمرو بن قيس خمسة ليس هذا فيهم ، فإن كان محفوظا فيستدرك عليه ، ويكون لربيعة في هذا المتن طريقان ؛ طريق بالرواية وطريق بالوجادة

ولعمرو غير ما ذكرت أحاديث مناكير بعضها سرقها من قوم ثقات .

وأبي ريحانة على خلاف فيه .

وفي كتاب " التاريخ " لعبد الباقي بن قانع : بصري صالح ، توفي سنة مائتين . انتهى . هذا يرد قول المزي : سمع منه [ ق 254 \ ب ] : إبراهيم بن المستمر سنة ست ومائتين . أو لعله تصحف على الكاتب ، رأى سنة مائتين فاعتقدها ستا فزاد قبلها : سنة . والله – تعالى – أعلم

ربما أخطأ

وذكره علي بن المديني ومسلم بن الحجاج في الطبقة التاسعة من الرواة عن شعبة

قلت : هذا يوهم أن عبد الرحمن لا وجود له ، اختلق اسمه الأعسم ، وليس كذلك ، فقد تقدم في ترجمته [ 4714 ] أن غير الأعسم روى عنه

وأنكر علي ابن المديني عليه روايته عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن أبي معمر عن ابن مسعود : أن ثقفيا وقرشيا وأنصاريا عند أستار الكعبة الحديث . وقال : هذا كذب ، لم يرو هذا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح . قال الخطيب : والأصح أن حجاجا سأل أحمد عنه فقال أحمد ذلك

وقال عبد الله بن المديني : قلت لأبي : شيء رواه عمرو الناقد عن ابن عيينة ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن أبي [ ق 254 أ ] معمر ، عن عبد الله أن ثقفيا وقرشيا وأنصاريا عند أستار الكعبة " ؛ فقال : هذا كذب ، لم يرو هذا ابن عيينة . وأنكره من حديث ابن عيينة ، عن ابن أبي نجيح .

قال البخاري عن علي بن المديني : له نحو مائتي حديث

وأرسل عن عبد الله بن عباس

وترجم له ابن أبي عاصم : أبو مريم السكوني ، وأظن قوله : السكوني وهما .

وأبي الأشعث الصنعاني إن كان محفوظا

سمع بلالا

ذكره البخاري وابن أبي حاتم ، ولم يذكرا فيه جرحا

ذكره ابن منده

نا عبد الرحمن ، نا سعيد بن سعيد البخاري نزيل الري قال : سمعت مسلم بن إبراهيم يقول : كانت الكتب التي عند أبي داود لعمرو بن مرزوق ، وكان عمرو رجلا غزاء يغزو في البحر ، فكانت الكتب عند أبي داود إلى أن مات أبو داود ، فلما مات أبو داود حولها عمرو بن مرزوق ، فقال لي : علي بن المديني اختلف إلى مسلم (بن إبراهيم ) ، ودع عمرو بن مرزوق قال : فأتيت مسلما في يوم مجلس عمرو بن مرزوق ، فقال لي : اليوم مجلس عمرو بن مرزوق كيف جئتني ؟ فقلت : إن علي بن المديني أمرني أن آتيك

ربما أخطأ ، لم يكثر خطاؤه حتى يعدل به عن سنن العدول ، ولكنه أتى منه بما لا ينفك منه البشر ، وليس الشيء الذي عليه العالم مجبولون حتى لا ينفك منه أحد منهم بموجب من وجد ذلك فيه قد جاء ما لم يفحش ذلك منه ، فإذا فحش استحق إلزاق الوهن به حينئذ

وقال أبو أحمد بن عدي : سمعت أحمد بن محمد بن خالد يقول : لم يكن بالبصرة مجلس أكبر من مجلس عمرو بن مرزوق ، كان فيه عشرة آلاف رجل . قال ابن عدي : وكنا نشهد مجلس جعفر بن محمد الفريابي وفيه عشرة آلاف أو أكثر .

قال سعيد بن سعد : فقال لي علي بن المديني : اختلف إلى مسلم بن إبراهيم ودع عمرو بن مرزوق . فأتيت مسلما في يوم مجلس عمرو بن مرزوق ، فقال لي : اليوم يجلس عمرو بن مرزوق . كيف جئتني ؟ فقلت : إن علي بن المديني أمرني أن آتيك

وكذا قال ابن حزم في " المحلى

ولعمرو بن مسلم غير حديث رواه عن طاوس ، وليس له حديث منكر جدا فأذكره

وقد قيل : إن الزهري روى عنه ، والمحفوظ أن الزهري إنما روى عن جده

لفظ الطبراني ، وقال في الأوسط : لم يروه عن شرقي إلا محمد بن زياد بن زبار . وأخرجه ابن منده من طريق أحمد بن محمد بن الصلت ، عن محمد بن زياد ، فخالف السند الأول ، فقال : عن شرقي ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : سمعت عمرو بن معد يكرب . وابن الصلت متروك .

قلت : وذكر ابن ماكولا تبعا للخطيب أنه روى عن علي ابن المديني خبرا منكرا رواه عن أحمد بن أبي الحواري .