حديثه مشهور ، وستأتي ترجمته في المبهمات ، فإن أبا العشراء مختلف في اسمه ، وفي اسم أبيه ، والأشهر أسامة بن مالك بن قهطم ، جزم بذلك أحمد بن حنبل ، ثم قال: وقيل : عطارد بن برز
من عباد أهل الكوفة ومتقنيهم
وسنده صحيح
ذكره ابن حبان في الصحابة
وأخرج يعقوب بن سفيان في تاريخه حديثا يقتضي أن له صحبة ، فإنه أخرج من طريق ربيعة بن لقيط ، عن مالك بن هدم قال : غزونا وعلينا عمرو بن العاصي ، وفينا عمر بن الخطاب، وأبو عبيدة بن الجراح ، فأصابتنا مخمصة شديدة ، فانطلقت ألتمس المعيشة ، فألفيت قوما يريدون أن ينحروا جزورا لهم . قلت: وهذا في غزوة ذات السلاسل في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - أمره على الجيش ، واستمده فأمده بأبي عبيدة
وأورد له عبد الحق حديثا من روايته عن أبيه ، عن جده . وقال ابن القطان : لا يعرف . وذكره العقيلي في " الضعفاء " وساق له الحديث المذكور .
وذكره ابن عدي وقال : له أحاديث عن أبيه ستة أو سبعة غير محفوظة
لكن أخرجه ابن ماجه من طريق محمد بن عقبة بن أبي مالك عن عمه ثعلبة بن أبي مالك ، وقد قضى أبو حاتم بإرسال رواية ثعلبة المذكورة ، وهذا كأنه انقلب ؛ كان " ثعلبة بن أبي مالك " فصار " مالك ابن أبي ثعلبة
قال ابن أبي خيثمة : عاب علي ابن المديني أبا سلمة قال : كيف سمع من المبارك وقد خرج عن البصرة قديما ؟ قال : فبلغني أن أبا سلمة ذهب إلى جيران المبارك فشهدوا أن المبارك قدم البصرة مختفيا فسمع منه أبو سلمة في حال اختفائه
وبهذا الإسناد ثلاثة عشر حديثا غيرها ، أخبرنا ابن أبي سفيان بها متونها بهذا الإسناد وغير محفوظة
ولمبارك غير ما ذكرت ، وفي بعض رواياته مناكير . ولا أعلم يرويه إلا عن عبد العزيز بن صهيب ، وكان مولاه .
وقال ابن عدي : لا أعلمه روى عن غير عبد العزيز مولاه
روى عنه : أهل اليمامة المقاطيع
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : اختلفت الرواية عن يحيى بن معين في مبارك بن فضالة ، والربيع بن صبيح ، وأولاهما أن يكون مقبولا محفوظا عن يحيى ما وافق أحمد ، وسائر نظرائه .
وقال ابن المديني : سنة ست ، وقد رأى أنسا يصلي ، حكاه الذهبي
وقال ابن أبي حاتم : اختلفت الرواية عن ابن معين في مبارك والربيع ، وأولاهما أن يكون مقبولا عن يحيى ما وافق أحمد ونظراءه
وقال ابن القطان : مختلف فيه
ولمبارك غير ما ذكرت أحاديث ، وعامة أحاديثه أرجو أن تكون مستقيمة ؛ فقد احتمل من قد رمي بالضعف أكثر ما رمي مبارك به
مشهور بالتدليس
وهذا منكر لا يرويه عن عاصم غير حجاج وعنه مبشر
وهذه الأحاديث لمبشر ، عن حجاج ، عن شيوخه ليس يرويها عنه غير مبشر
وقال الذهبي : طول ترجمته ابن عدي بسياق الأحاديث الواهية
ومبشر هذا بين الأمر في الضعف ، وله غير ما ذكرت من الحديث وعامة ما يرويه غير محفوظ من حديث الكوفة ، عن شيوخهم وشيوخ البصرة وغيرهم
وهذان الحديثان حديث قتادة وحميد غير محفوظين لا يرويهما عنهما غير مبشر بن عبيد
وهذا لم أسمعه إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد
قال الشيخ : وهذا قد رواه عن عبيد الله عنه مجاشع هذا ، رواه رشدين عن يحيى بن عبد الله بن سالم ، عن عبيد الله ، ورواه ابن عمرو ، عن عبيد الله وكلها غير محفوظة
حدثنا عبد الرحمن ، نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني فيما كتب إلي قال : قلت لعبد الصمد - يعني : ابن عبد الوارث - : من مجاعة هذا ؟ قال : كان جارا لشعبة نحو الحسن بن دينار ، وكان شعبة يسأل عنه ، وكان لا يجترئ عليه لأنه كان من العرب ، وكان يقول : هو خير الصوم والصلاة . قال أبو محمد : كان يحيد عن الجواب فيه ، ودل حيدانه عن الجواب على توهينه
كان من رؤساء بني حنيفة ، وأسلم . ووفد
ومجالد له عن الشعبي ، عن جابر أحاديث صالحة ، وعن غير جابر من الصحابة أحاديث صالحة ، وجملة ما يرويه عن الشعبي ، وقد رواه عن غير الشعبي ، ولكن أكثر روايته عنه وعامة ما يرويه غير محفوظ
قال الشيخ : وهذا لا أعلم يرويه عن أبي الوداك غير مجالد ، وعنه ابن بشر ، وقد رواه غير ابن بشر عن مجالد
قال ابن أبي حاتم : سمع زيد بن ثابت
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمع زيد بن ثابت في قوله تعالى : ومن يقتل مؤمنا متعمدا
وذكره ابن حبان فيمن اسمه عوف من كتاب " الثقات "
وقال ابن حبان : ماتت عائشة سنة سبع وخمسين ، وولد مجاهد سنة إحدى وعشرين في خلافة عمر ، فيدلك هذا على أن من زعم أن مجاهدا لم يسمع من عائشة كان واهما في ذلك
وقد قال ابن خراش : أحاديث مجاهد عن علي مراسيل لم يسمع منها شيئا
وذكره ابن حزم في الطبقة الأولى من القراء المكيين ، وقال : قرأ على ابن عباس نحو تسع وعشرين ختمة
وقال ابن المديني : لم يسمع مجاهد من زيد بن الخريت
وقال ابن حبان : مات بمكة سنة ثنتين أو ثلاث ومائة ، وهو ساجد ، وكان مولده سنة إحدى وعشرين في خلافة عمر ، وكان يقص
قلت : في العلل لابن المديني أن مجاهدا سمع من : عائشة ، وابن عباس ، وابن عمر ، وأبي هريرة ، وعبد الله بن عمرو ، وعبد الله بن السائب
وكان يقص