قال الشيخ : وهذا الذي أشار إليه النسائي أنه عن منصور منكر الحديث ؛ لأن هذا لا يرويه عن منصور غير ابن ذكوان هذا
قال الشيخ : وهذا الحديث لا يرويه غير محمد بن ذكوان ، ويستغرب من رواية الشعبي ، عن الحسن البصري
قال الشيخ : وهذا لا أعلم يرويه غير محمد بن ذكوان
وجعل أبو الفرج بن الحوزي محمد بن ذكوان الجهضمي آخر غير محمد بن ذكوان خال ولد حماد بن زيد فوهم ، وهو رجل واحد
محمد بن ذكوان البصري الأزدي الجهضمي مولاهم خال ولد حماد بن زيد [ 1506 ] ، ووهم من جعله اثنين
وحكى ابن عدي ترددا في أن أباه أبو صالح السمان أو غيره
وقال ابن عدي : من جعل محمدا هذا أخا لسهيل ، فقد وهم ، ليس في ولد أبي صالح من اسمه محمد
وقد روى عنه جماعة
وكان ينبغي للمزي أن يرقم له رقم الترمذي ، فقد اعتمد ذلك في أسماء جماعة لم يخرج لهم أبو داود والترمذي وغيرهما إلا تعليقا ، ورقم لهم علامتهم مع ذلك
قال الشيخ : ولمحمد بن راشد غير ما ذكرت من الحديث عن مكحول ، وعن سليمان بن موسى وغيرهما ، وليس برواياته بأس إذا حدث عنه ثقة ، فحديثه مستقيم
ذكره ابن حبان في "الثقات" ، وقال : يروي المراسيل
أرسل شيئا
يروي المراسيل
روى عن : إسحاق بن الحكم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
وقال ابن منده : وممن أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولا يعرف له رؤية ولا سماع - فذكره .
وقال العسكري : ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . وكذا قال الجعابي .
ونقل عن عثمان بن أبي شيبة قال : جاءنا محمد بن ربيعة ، فطلب إلينا أن نكتب عنه ، فقلنا : نحن لا ندخل في حديثنا الكذابين . وهذا جرح غير مفسر لا يقدح فيمن ثبتت عدالته
لم يصح أن مسلما أخرج له .
وبقية كلام ابن حبان : فإن في روايته عن المجاهيل بعض المناكير
ربما أخطا
يروي المراسيل والمقاطيع
قال الشيخ : ولمحمد بن زياد هذا غير ما ذكرت من الحديث ، وهو بين الأمر في الضعفاء ، يروي عن ميمون بن مهران أحاديث مناكير لا يرويها غيره ، لا يتابعه أحد من الثقات عليها
وعندي أن روايته عن الفضل بن عباس مرسلة
ربما أخطا
قال ابن حبان في " الثقات " : كان صاحب سنة وفضل
ربما خالف
رأى ابن عمر ، وأخذ من معاوية عطائين
رأى ابن عمر رؤية وأخذ من معاوية عطائين
رأى ابن عمر
سمعت أبي يقول : محمد بن زيد المدني روى عن : ابن الزبير وابن عباس في المتعة ، روى عنه : الأعمش - هو محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب هذا - وكان البخاري قد فرق بينهما فجعلهما اسمين فغير أبي فقال : هما واحد
قال الشيخ : لا أعلم يرويه عن أبي إسحاق بهذا الإسناد غير محمد بن سالم
أحسبه الذي روى عن محمد بن كعب القرظي
حدثنا ابن حماد قال : ثنا إسماعيل بن إسحاق ، عن علي بن المديني قال : أنا لا أحدث عن محمد بن سالم .
قال ابن أبي حاتم : معناه عندي أنه في الفرائض أحسن حالا لأنه كان فارضا
وهذا لا يرويه غير محمد بن سالم عن الشعبي وليس بالمحفوظ ، وقيس بن الربيع يرويه عنه
وقال أبو أحمد بن عدي : له كتاب فرائض ينسب إليه من تصنيفه ، والضعف بين على روايته
ونقل أبو نعيم عن أبي أحمد العسال أن حديثه مرسل ، وهو ما رواه ابن أبي زائدة عن أبي يعقوب الثقفي عن خالد بن أبي خالد قال : بايعت محمد بن سعد سلعة فقال : هلم أماسحك ؛ فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : البركة في المماسحة . قال ابن منده : هذا حديث غريب ، وقد روي من غير هذه الطريق عن محمد بن مسلمة
أرسل عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم
قال القاضي أبو بكر بن العربي في "" معجمه "" : أبو عامر العبدري هو أنبل من لقيته .
وأورد ابن عدي في ترجمة محمد بن سعيد المصلوب الماضي ذكره حديثا من رواية ابن كاسب ، عن عبد الله بن رجاء ، عن محمد بن سعيد الطائفي ، عن عطاء ، حدثني يعلى بن صفوان : قدمت الطائف على عنبسة . وهو المؤذن لا المصلوب ، والله أعلم