وأورد ابن عدي في ترجمة محمد بن سعيد المصلوب الماضي ذكره حديثا من رواية ابن كاسب ، عن عبد الله بن رجاء ، عن محمد بن سعيد الطائفي ، عن عطاء ، حدثني يعلى بن صفوان : قدمت الطائف على عنبسة . وهو المؤذن لا المصلوب ، والله أعلم
وهو الذي يروي عنه : يحيى بن سليم ويقول : حدثني أبو سعيد المؤذن
وهو هو ؛ فقد ذكر عبد الغني أن أحد ما غير به اسم المصلوب محمد بن سعيد الأردني . والظاهر أن قول الذهبي : الأزدي - تصحيف . ثم وجدت في كامل ابن عدي أن المصلوب قيل فيه : الأسدي . فكأنها ساكنة السين ، ويقال في ذلك بالزاي ، والله أعلم
عبد الرحمن بن غنم من وجه ضعيف
قال الشيخ : ومحمد بن سعيد هذا لا أعرف له رواية
قال ابن وارة : حدثنا محمد بن سعيد بن سابق من كتابه العتيق
وروى البخاري في كتاب " خلق أفعال العباد " حديثا عن محمد بن سعيد غير منسوب ، عن عبيدة بن حميد ، فيحتمل أن يكون هو ، ويحتمل أن يكون الذي قبله أو غيرهما . قلت : هو ابن الأصبهاني بلا ريب
وقال ابن عدي : لا أعلم روى عنه غير ابن أبي فديك
قال ابن منده : له غرائب . انتهى
ربما أغرب
قال الأمير ابن ماكولا : كان متفننا في عدة علوم ، ولم أر بمصر من يجري مجراه
قال ابن ماكولا كان متفننا في عدة علوم ، لم أر بمصر من يجري مجراه
مات سنة إحدى وتسعين ( ومائة ) على الصحيح
ومحمد بن سلمة له أحاديث غير ذلك ، وكان ممن يعد من متشيعي الكوفة ، وعلي بن هاشم بن الزيد من شيعتهم أيضا
قال الشيخ : . قال الشيخ : سمعت ابن أبي داود يقول : أنس أربعة : أحدهم هذا ، والثاني : أنس بن مالك خادم النبي صلى الله عليه وسلم ، وأنس بن مالك والد مالك بن أنس بن مالك ، والرابع : أنس بن مالك الصيرفي ، يحدث عنه أهل البصرة ، أبو داود الطيالسي ، وابن المهدي ، وغيرهما
قال الشيخ : وهذه الأحاديث لأبي هلال ، عن قتادة ، عن أنس ، كل ذلك أو عامتها غير محفوظة
علق له البخاري في الرقاق ( عقب حديث عائشة من نوقش ) فيما جزم به الغساني ، وأهمله المزي
وقد وقع في الرقاق من " صحيح البخاري " عقب رواية عثمان بن الأسود عن ابن أبي مليكة عن عائشة حديث : " من نوقش الحساب عذب " : تابعه ابن جريج ، ومحمد بن سليم . وذكر غيرهما - يعني : عن ابن أبي مليكة . قلت : ورواية ابن جريج ، ومن ذكر معه أخرجها أبو عوانة في " صحيحه " عن يعقوب بن سفيان وغيره ، عن أبي عاصم ، عنهم ، ومحمد بن سليم ظن المزي أنه أبو هلال الراسبي ، فلذلك لم يترجم لابن عثمان ، وعلم علامة التعليق على ابن أبي مليكة في ترجمة أبي هلال ، وجزم أبو علي الجياني بأن المعلق له في الرقاق هو أبو عثمان محمد بن سليم المكي هذا . أو كأن سبب الوهم ما وقع للخريبي في تكنية محمد بن سليم المكي هذا أبا هلال . وفي الجملة فهما اثنان ، والنفس لما قال أبو علي أميل ، والله أعلم .
بيض له ابن أبي حاتم
وقال ابن المنادي : مات سنة ثلاث وثمانين ، وكان حيا كميت .
وقد أدرك أبا أمامة بن سهل بن حنيف
ووقع في "الصحابة" لابن منده : محمد بن سليط ، عن أبيه ، عن جده - فأسقط سليمان بن محمد وسليط ، فوهم . نبه عليه العلائي في "الوشي المعلم" .
قال الشيخ : وهذا أخطأ فيه ابن الأصبهاني ، حيث قال : عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، وكان هذا الطريق أسهل عليه ، إنما روي هذا سهيل ، عن أبي إسحاق ، عن عنبسة بن أبي سفيان ، عن أم حبيبة
قال الشيخ : وهذا الخطأ من ابن الأصبهاني ، حيث قال : عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، وكان هذا الطريق أسهل عليه ، وقد روى عن سهيل بإسناد آخر مرسلا
وسئل أبو عبد الله بن الأخرم عنه فقال : ما أنكرنا إلا لسانه ؛ فإنه كان فحاشا
يروي عن : القاسم بن مخول عن أبيه وله صحبة
قال الشيخ : وابن بنت مطر هذا أظهر أمرا في الضعف وأحاديثه عامتها مسروقة سرقها من قوم ثقات ويوصل الأحاديث
قال : وابن بنت مطر أظهر في الضعف - يعني : من تخريج منكراته
ليس له في القلب حلاوة
قال الشيخ : وهذا زاد فيه ابن بنت مطر هذا أنس والنبي صلى الله عليه وسلم وإنما هذا من قول الحسن . حدثناه جعفر الفريابي إملاء ، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا ابن أبي عدي ، عن يونس بن عبيد ، عن الحسن قال صوامع المؤمنين بيوتهم
ومن مناكيره
حدثنا يحيى بن عيسى الحمصي ، ثنا محمد بن سليمان ابن بنت مطر الوراق قال : ثنا أبو معاوية محمد بن خازم ، ثنا موسى الصغير ، عن هلال بن يساف ، عن أم الدرداء ، عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن . حدثنا بشر بن موسى الغزي ، ثنا محمد بن سليمان ابن بنت مطر الوراق قال : ثنا أبو معاوية ، عن موسى الصغير ، عن هلال بن يساف ، عن أم الدرداء ، عن أبي الدرداء قلت لأبي الدرداء ألا تسعى لأضيافك ما يسعى الرجال لأضيافهم فقال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إن أمامكم عقبة كؤودا لا يجوزها المثقلون فأحب أن أتخفف لتلك العقبة . قال الشيخ : وهذان الحديثان يعرفان من رواية أسد بن موسى السنة ، عن أبي معاوية سرقهما من أسد محمد بن سليمان هذا .
قال يعقوب بن شيبة : قال لي علي ابن المديني : ما سمع هذا الحديث من روح بن عبادة غيري ، وغير سهل بن أبي خدويه .
رأى جابر بن زيد ، وروى عن : سعيد بن أبي عروبة وغالب القطان وأبي الحباب ، روى عنه : المعلى بن أسد وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وعمرو بن علي الباهلي وابن أخيه محمد بن ثعلبة ومحمد بن عبد الرحمن العلاف ، سمعت أبي يقول ذلك
سمع منه أبي بمصر في الرحلة الثانية
قال البخاري ، عن علي ابن المديني : له نحو ثلاثين حديثا
وكان من القراء ومن أهل العبادة والفضل والدين والسخاء ، أنفق على أهل العلم عشرين ومائة ألف درهم ، وقد زامل رفيقا له إلى مكة فكانا إذا أصبحا أخذا في البكاء فيراهما الجمال فيقول : ما شأنكما أجاءكما من أهلكما خبر ؟
ذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة في أتباع التابعين ، وقال : قد قيل : إنه رأى أنسا ، وأبا الطفيل . ومقتضاه أن تكون روايته عنده عن أنس مرسلة .
وقد قيل : إنه رأى أنسا وأبا الطفيل
أدرك أنسا