ابن

وكان من أعلم الناس بالعربية

يروي عن : نافع بنسخة مستقيمة

قال الشيخ : ومحمد بن عبد الرحمن هذا رأيته قليل الحديث ، والبخاري أشار إلى هذا الذي ذكرته ، له من الروايات شيء قليل ، وهذا الذي حكاه البخاري بهذا الإسناد الذي ذكرته يحتمل .

وأرسل عن سعد بن أبي وقاص

وقال أبو بكر أحمد بن علي بن الحسين الحافظ : خرجنا مع الإمام أبي بكر بن خزيمة إلى سمرقند لتهنئة الأمير الشهيد ، والتعزية عن الأمير أبي إبراهيم الماضي ، فلما انصرفنا قلت لابن خزيمة : ما رأينا في سفرنا مثل أبي العباس الدغولي . فقال أبو بكر : ما رأيت أنا مثل أبي العباس . قلت : ما أطلق ابن خزيمة هذا القول إلا عن أمر كبير من سعة علم أبي العباس رحمه الله

وقال ابن البرقي : لا يعلم له رواية عن أحد من الصحابة مع أن سنه يحتمل ذلك

وأرسل عن عائشة

ومن مصائب هذا الرجل أنه سرق الحديث الذي غلط فيه ثابت الزاهد على شريك حين قال وهو يسمع : من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار فظن ثابت أن هذا الكلام متن الإسناد الذي كان شريك ابتدأ به فحدث به عن شريك وضعف ثابت بسببه فزعم هذا الرجل أن عبد الله بن شبرمة الشريكي ، حدثه به أيضا عن شريك فقرأت على أبي الحسن الجوزي عن أحمد بن محمد المؤدب أن ابن خليل الحافظ أخبرهم ، أخبرنا الجمال ، أخبرنا الحداد ، أخبرنا أبو نعيم ، حدثنا أبو عمرو عثمان بن محمد بن عمر بن محمد بن عبد الملك بن سليمان العثماني قدم علينا من البصرة ، حدثنا محمد بن عبد السلام ، حدثنا عبد الله بن شبرمة الكوفي ، حدثنا شريك ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار "

قال الشيخ : ومحمد بن عبد العزيز هذا أيضا يصاب من حديثه عند إبراهيم بن المنذر ، يرويها عن إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز ، عن أبيه ، عن الزهري ، وغيره ، وليس له من الحديث إلا القليل

وقال ابن عدي : قليل الحديث

ربما خالف

قلت : هو على شرط المؤلف ، ولم يذكره ، والعجب أنه يذكر من أنظاره من ليست له رواية أصلا ، ويترك هذا ، وله رواية ، فإنه حدث عن علي بن أحمد المدائني ، وغيره

قال ابن حبان : روى عن شعبة ما ليس من حديثه

وقال البزار : هو رجل من أهل البصرة ، روى عن ثابت عن أنس في قصة أبي ضمضم ، لا نعلم أحدا رواه عن ثابت غيره . قلت : قد رواه حماد بن سلمة عن ثابت ، لكن قال : عن عبد الرحمن بن عجلان بدل أنس فأرسله

روى عنه : أبو النضر هاشم بن القاسم وسأل عنه ابن علية فقال : هو من جلساء أيوب .

وهذه الأحاديث رواها عن محمد بن عبد الله العمي - أبو النضر هاشم بن القاسم ، وأحاديثه إفرادات مقدار ما يرويه ، وله عن أيوب غير حديث غريب

وقال ابن عدي : له أفراد

وفرق البخاري بين محمد بن عبد الله العمي عن ثابت وعنه أبو النضر ، وبين محمد بن عبد الله التميمي عن علي بن زيد بن جدعان ، وعنه شبابة بن سوار ، وتعقبه أبو حاتم فيما حكاه ابنه عنه فقال : هما واحد ، وعده الخطيب من أوهام البخاري ، وروى من طريق أبي النضر عن محمد بن عبد الله التميمي العمي عن علي بن زيد بن جدعان ، وروى عن أبي العباس بن عقدة أنه قال : محمد بن عبد الله التميمي العمي البصري سمع ثابتا وعلي بن زيد ، روى عنه أبو النضر وغيره ، وظهر أنهما واحد . وذكر البخاري ، عن سعيد بن محمد الجرمي أنه رواه عن أبي النضر ، فقال : عن محمد بن زيد العمي . وجوزت أن يكون هو ابن عبد الله ، وأن زيدا اسم جده . وقد أخرجه الخطيب في " الموضح " من طريق هانئ بن يحيى السلمي عن حماد بن سلمة ، فخالف في السند قال : عن حماد والحسن بن عجلان ، عن ثابت ، عن أنس . قال الخطيب : ولا يثبت هذا عن حماد بل الثابت عنه ما تقدم .

وأنس إن كان محفوظا

سمعنا منه بالري قدم علينا

قلت : جزم ابن عبد البر بأن الزهري تفرد بالرواية عنه ، قال : ولا يعرف إلا برواية الزهري عنه

زعم ابن حنزابة أن أبا داود روى عنه

وعنه : السائب بن عمر المخزومي . وقيل : عن السائب ، عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن ، عن ابن عباس وعبد الله بن السائب

وقال أبو بكر الإسماعيلي : أخبرنا عبد الله بن محمد بن سيار الفرهياني قال سمعتهم يقولون : قدم علي ابن المديني بغداد ، واجتمع إليه الناس ، فلما تفرقوا قيل له : من وجدت أكيس القوم ؟ قال : هذا الغلام المخرمي . أخبرنا بذلك أبو العز الشيباني قال : أخبرنا زيد بن الحسن الكندي قال : أخبرنا عبد الرحمن بن محمد القزاز قال : أخبرنا أبو بكر بن ثابت الحافظ قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب قال : أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي فذكره

وقال الإسماعيلي : أخبرنا الفرهياني سمعتهم يقولون : قدم علي ابن المديني بغداد ، واجتمع إليه الناس ، فلما تفرقوا قيل له : من وجدت أكيس القوم ؟ قال : هذا الغلام المخرمي

وقال يعقوب بن سفيان : سئل علي ابن المديني عن حديث الأنصاري عن حبيب ابن الشهيد قال : ليس من ذلك شيء ، إنما أراد حديث حبيب عن ميمون عن يزيد بن الأصم : تزوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم ميمونة محرما

وسمع منه أبي

ذكر ابن عساكر أن ابن ماجه روى عنه ، وهو وهم إنما روى عن محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ، فوقع في بعض النسخ عن محمد بن عبد الله الصنعاني على وجه التصحيف ، فظنه أبو القاسم هذا

وقال ابن حبان : سمع من النبي صلى الله عليه وسلم

يروي عن : أبي الزناد إن كان سمع منه

ذكره ابن منده وقال : يقال إنه ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم

وقال أبو عمر : له رؤية ورواية محفوظة.

وقال ابن شاهين : قال ابن أبي داود : روى عن النبي -صلى الله عليه وسلم - حديثا

وروى حصين بن عبد الرحمن ، عن محمد بن عبد الله بن عباد ، عن عقار بن المغيرة بن شعبة ، قال : كنت أمشي خلف الجنازة ، فدفعني أبو هريرة حتى مشيت بين يديها . فإن كان محفوظا فهو شيخ كوفي

ووهم من وحدهما

ذكر صاحب " الأطراف " حديثه في ترجمة محمد بن علي بن عبد الله بن عباس ، فوهم وهو عم ذاك

وجزم أبو الفرج في " الأغاني " بأن كناسة لقب والده عبد الله ، وقال : كان من شعراء الدولة العباسية وكان صالحا لا يتصدى لمدح ولا هجاء ، ومن محاسن قوله : ومن عجب الدنيا تيقنك البلا وأنك فيها للبقاء تريد إذا اعتادت النفس الرضاع من الهوى فإن فطام النفس عنه شديد

الفقيه

قال ابن خزيمة : ما رأيت في الفقهاء أعرف بأقاويل الصحابة والتابعين منه . وقال ابن يونس : كان مفتي مصر

وقول ابن يونس أولى فإنه أعرف بأهل بلده ، والله أعلم