ابن

وابن أبي مليكة على خلاف فيه

وجزم البغوي وابن منده وغيرهما بأن حديثه مرسل .

قال الشيخ : وهذا يرويه محمد بن كثير ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، فهو غريب من وجهين : أحدهما : من حديث ابن أبي خالد ، والثاني : حيث قال : عن النعمان بن بشير ، عن أبيه

قال الشيخ : وهذا عن عمرو بن قيس لا أعرفه إلا من حديث ابن كثير عنه

قال الشيخ : وهذا ما رواه عن يونس بن عبيد غير محمد بن كثير هذا ، وهذا معروف بمحمد بن كثير ، هذا ولم أر لمحمد بن كثير هذا كثير حديث إلا الشيء اليسير

وقال يونس بن حبيب الأصبهاني : ذكرت لعلي بن المديني محمد بن كثير المصيصي وأنه حدث عن الأوزاعي ، عن قتادة ، عن أنس قال : " نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر ، وعمر ، فقال : هذان سيدا كهول أهل الجنة " . فقال علي : كنت أشتهي أن أرى هذا الشيخ فالآن لا أحب أن أراه .

وقال يونس بن حبيب : قلت لابن المديني : إن محمد بن كثير حدث عن الأوزاعي عن قتادة عن أنس قال : " نظر النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى أبي بكر ، وعمر ، فقال : هذان سيدا كهول أهل الجنة " الحديث ، فقال علي : كنت أشتهي أن أرى هذا الشيخ ، فالآن لا أحب أن أراه

وقال أبو أحمد بن عدي : له روايات عن معمر ، والأوزاعي خاصة عداد لا يتابعه عليها أحد

وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : يخطئ ويغرب

وإنما رواه الثوري بهذا الإسناد عن دكين بن سعد بدل جرير ، وكذا حدث به الثقات عن الثوري

ومن أوهامه

وقال ابن عدي : روى بواطيل ، والبلاء منه ، فمنها : عن ابن أبي الزناد ، عن أبيه ، عن خارجة بن زيد ، عن أبيه مرفوعا " لا يقر مصلوب على خشبه أكثر من ليلة واحدة " . قال ابن معين لإدريس بن عبد الكريم لما سأله عنه : إذا مررت به فارجمه ، وذكر له هذا الحديث

قال الشيخ : وهذا أيضا منكر

قال الشيخ : وهذه الأحاديث مع غيرها مما لم أذكرها يرويها عن محمد بن كريب - عبد الرحيم ، إلا حديث "المستشار مؤتمن" ، فقد أمليته عن عبد الرحيم ، وإسرائيل ، وعامة هذه الأحاديث مما يحتمل ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه

وقال ابن حبان : كان من أفاضل أهل المدينة علما وفقها ، وكان يقص في المسجد ، فسقط عليه ، وعلى أصحابه سقف ، فمات هو وجماعة معه تحت الهدم

وحديث محمد بن كعب عن الصحابة في الصحيح ، وهو مترجم في التهذيب ، وجاءت عنه رواية عن ابن مسعود واستبعدها ابن عساكر

روى عن : العباس بن عبد المطلب ، وعلي بن أبي طالب ، وابن مسعود ، وعمرو بن العاص ، وأبي ذر ، وأبي الدرداء ، يقال : إن الجميع مرسل

وقال ابن حبان : كان من أفاضل أهل المدينة علما وفقها ، وكان يقص في المسجد ، فسقط عليه وعلى أصحابه سقف فمات هو وجماعة معه تحت الهدم سنة ثماني عشرة

قلت : كتابه في " السنن " جامع جيد كثير الأبواب والغرائب ، وفيه أحاديث ضعيفة جدا ، حتى بلغني أن السري كان يقول : مهما انفرد بخبر فيه فهو ضعيف غالبا ، وليس الأمر في ذلك على إطلاقه باستقرائي ، وفي الجملة ففيه أحاديث منكرة ، والله تعالى المستعان . ثم وجدت بخط الحافظ شمس الدين محمد بن علي الحسيني ما لفظه : سمعت شيخنا الحافظ أبا الحجاج المزي يقول : كل ما انفرد به ابن ماجه فهو ضعيف ، يعني : بذلك ما انفرد به من الحديث عن الأئمة الخمسة ، انتهى ما وجدته بخطه ، وهو القائل ، يعني (!) وكلامه هو ظاهر كلام شيخه لكن حمله على الرجال أولى ، وأما حمله على الأحاديث ، فلا يصح ، كما قدمت ذكره . من وجوه الأحاديث الصحيحة والحسان مما انفرد به عن الخمسة ، فمن أمثلة الصحاح حديث . . . . ، ومن أمثلة الحسان حديث . . . . ، ومن أمثلة الرجال حديث . . . .

قلت : روى له أحمد في " مسنده " قال : رأيت على البراء خاتما من ذهب ، فقيل له : إنك تلبسه ، وقد نهي عنه ؟ قال : بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فذكر قصة . فهذا ينفي قول ابن حبان أنه لم يسمع من البراء إلا أن يكون عنده غير صادق ، فما كان ينبغي له أن يورده في كتاب " الثقات "

قال ابن حبان في الثقات : لم يسمع من البراء شيئا

قال ابن حبان في الثقات : روى عن أنس بن مالك إن كان سمع منه

يروي عن أنس بن مالك إن كان سمع منه

وفي كتاب ابن أبي حاتم : محمد بن ماهان السمسار ، روى عن محمد بن عبيد وشبابة ، كتبنا بعض فوائده ، ولم يتفق لنا السماع منه

قال الشيخ : ومحمد بن مجيب ليس له كثير حديث ، ويحدث عن جعفر بن محمد بأشياء غير محفوظة ، وهذا الحديث منها

وأورد له ابن عدي حديثه عن جعفر ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي ، عن عثمان مرفوعا " جنبوا صبيانكم عن مساجدكم " وقال : ليس له كثير حديث ، يحدث عن جعفر بأشياء غير محفوظة هذا منها

وروى له أبو أحمد بن عدي حديثا عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي بن أبي طالب ، عن عثمان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " جنبوا صبيانكم عن مساجدكم " . وقال : ليس له كثير حديث ، يحدث عن جعفر بأشياء غير محفوظة ، وهذا الحديث منها

ووهم الحاكم فقال : إن البخاري روى له

واستدركه النباتي على ابن عدي على أنه آخر

قال الشيخ : هذه الأحاديث بأسانيدها مع غير هذا مما لم أذكره لمحمد بن إسحاق العكاشي كلها مناكير موضوعة

وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ، ثم قال : وهذه الأحاديث مع غيرها مما لم أذكره لمحمد بن إسحاق العكاشي كلها مناكير موضوعة

وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ، ثم قال : وهذه الأحاديث مع غيرها لمحمد بن إسحاق كلها مناكير موضوعة

وقال أبو عبد الله الحاكم : أبو أحمد الحافظ إمام عصره في الصنعة ، وكان من الصالحين الثابتين على سنن السلف ، ومن المنصفين فيما يعتقده في أهل البيت والصحابة ، وقلد القضاء في مدن كثيرة ، وإنما سمع الحديث وقد صار ابن نيف وعشرين سنة . وصنف على كتابي البخاري ومسلم ، وعلى " جامع " أبي عيسى الترمذي . فقلت له : قد صنفت على كتابي البخاري ومسلم ، وتتبعت على شرط الترمذي . قال : نعم ، سمعت عمر بن علك يقول : مات محمد بن إسماعيل ولم يخلف بخراسان مثل أبي عيسى في العلم والزهد والورع ، بكى حتى عمي ، رحمه الله

قال ابن عدي : كتبت عنه بها ، حمله شدة تشيعه أن أخرج إلينا نسخة قريبا من ألف حديث ، عن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد ، عن أبيه عن جده عن آبائه ، بخط طري عامتها مناكير . فذكرنا ذلك للحسين بن علي بن الحسين بن عمر بن علي بن الحسين بن علي العلوي شيخ أهل البيت بمصر فقال : كان موسى هذا جاري بالمدينة أربعين سنة ، ما ذكر قط أن عنده رواية ، لا عن أبيه ولا عن غيره . فمن النسخة : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " نعم الفص البلور " . ومنها : " شر البقاع دور الأمراء الذين لا يقضون بالحق " . ومنها : " ثلاثة ذهبت منهم الرحمة : الصياد والقصاب وبائع الحيوان " . ومنها : " لا خيل أبقى من الدهم ولا امرأة كابنة العم " . ومنها : " اشتد غضب الله على من أهراق دمي وآذاني في عترتي " . وساق له ابن عدي جملة موضوعات

قال الشيخ : وهذه النسخة كتبتها عنه وهي قريبة من ألف حديث وكتبت عامتها عنه وهذه الأحاديث وغيرها من المناكير في هذه النسخة وفيها أخبار مما يوافق متونها متون أهل الصدق وكان متهما في هذه النسخة ولم أجد له فيها أصلا كان يخرج إلينا بخط طري وكاغد جديد

قلت : وكان كثير التقشف والتخشع والإكباب على العلم ، تخرج به جماعة ، وبرع في المقالة الإمامية ، حتى كان يقال : له على كل إمامي منة ، وكان أبوه معلما بواسط ، وولد المفيد بها ، وقيل بعكبرا ، ويقال : إن عضد الدولة كان يزوره في داره ويعوده إذا مرض

وقال الشريف أبو يعلى الجعفري - وكان تزوج بنت المفيد - : ما كان المفيد ينام من الليل إلا هجعة ، ثم يقوم يصلي ، أو يطالع أو يدرس ، أو يتلو القرآن

وقال ابن مظاهر : كان لا يكذب ، ولكن يحمله الشره على أن يقول : حدثنا

أخبرنا الصوري ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الأزدي ، قال : حدثنا ابن مسرور ، قال : حدثنا أبو سعيد بن يونس ، قال : محمد بن محمد بن عبد الله بن النفاح بن بدر الباهلي يكنى أبا الحسن ، بغدادي قدم مصر قديما ، وكتب بها نحو سنة خمسين ومائتين ، وحدث عن إسحاق بن أبي إسرائيل ، وأبي عمر الدوري ، وأحمد بن إبراهيم الدورقي ونحوهم . وعن أهل مصر عن أبي الربيع ابن أخي رشدين ونحوه . وكان صاحب حديث ثقة ثبتا متقللا من أهل الصيانة ، وتوفي بمصر يوم الثلاثاء لعشر بقين من شهر ربيع الآخر سنة أربع عشرة وثلاثمائة .

قال فيه ، أظنه تلميذه ابن العربي : بلغ شيخنا أبو حامد الفلاسفة ، وأراد أن يتقيأهم فما استطاع ، رأيت غير واحد من الأئمة يقولون ، إنه رد على الفلاسفة في مواضع ، ووافقهم عليها في بعض تواليفه ، ووقع في شكوك ، نسأل الله السلامة واليقين ، ولكنه متأله حسن القصد