هو تابعي ، قيل : إنه أدرك الجاهلية
ربما خالف
وقال أبو الفرج : روى عن أنس حديثا منكرا في تقديم صلاة الظهر قبل الوقت للمسافر .
وقال أبو أحمد ابن عدي : يقال : إنه أول من صنف المسند بالبصرة .
وقال ابن عدي : يقال إنه أول من صنف المسند بالبصرة
قال الشيخ : وهذا حديث عن الأوزاعي منكر ، وعروة بن رويم عن علي ليس بالمتصل ، ومسرور بن سعيد غير معروف ، لم أسمع بذكره إلا في هذا الحديث
له إدراك ، وغزا في خلافة عمر بن الخطاب
قلت : وجدت بخط الرشيد العطار : قال ابن عبد البر : رواية مسروق عن أم رومان مرسلة . وقال الكلاباذي : لم يسمع منها ، انتهى ما نقلته من خطه ، وكذا ذكر القاضي عياض أن روايته عنها مرسلة . وحكي عن عبد الغني بن مسرور المقدسي أنه قال : قد روي الحديث عن مسروق عن ابن مسعود ، وهو أشبه بالصواب
وحكى عبد الحق عن ابن عبد البر أنه قال : لم يلق مسروق معاذا . قلت : فعلى هذا يكون حديثه عنه مرسلا ، لكن تعقب ذلك ابن القطان على عبد الحق ، فإنه لم يجد ذلك في كلام ابن عبد البر ، بل الموجود في كلامه أن الحديث الذي من رواية مسروق عن معاذ متصل
وقال علي ابن المديني : ما أقدم على مسروق أحدا من أصحاب عبد الله ، صلى خلف أبي بكر ، ولقي عمر ، وعليا ، ولم يرو عن عثمان شيئا ، وزيد بن ثابت ، وعبد الله ، والمغيرة ، وخباب بن الأرث هذا ما انتهى إلينا من لقيه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم .
له إدراك ، وقدم من اليمن بعد النبي صلى الله عليه وسلم
وكان من عباد أهل الكوفة
وأمها أم رومان ، يقال : مرسل
قال علي بن المديني : صلى خلف أبي بكر ، وحدث عن عمر وعلي ، ولم يحدث عن عثمان . قال : ولا أقدم عليه من أصحاب عبد الله بن مسعود أحدا .
وقال علي ابن المديني : ما أقدم على مسروق من أصحاب عبد الله أحدا ، صلى خلف أبي بكر ، ولقي عمر وعليا ، ولم يرو عن عثمان شيئا
أخبرنا أبو يعلى ، ثنا مغيرة بن معمر أبو الفضل ، ثنا مسعدة بن اليسع الباهلي ، عن بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده قال : قلت : يا رسول الله ، إن لي جارين فإلى أيهما أهدي ؟ قال : أقربهما . قال الشيخ : هذا عن بهز يرويه مسعدة
سمع من جده ، وأبي عمرو بن منده ، وإبراهيم بن محمد الطيان ، وسليمان بن إبراهيم الحافظ ، وأبي الخير بن ررا ، والمطهر بن عبد الواحد البزاني ، وغيرهم .
له رؤية
ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة ، وحكى عن الواقدي أنه ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، وتبعه ابن حبان وأبو أحمد الحاكم وابن عبد البر
ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة ، وحكى عن الواقدي أنه ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، وتبعه ابن حبان وأبو أحمد الحاكم وابن عبد البر
وقال أبو عمر بن عبد البر : أمه حبيبة بنت شريق بن أبي حثمة من هذيل . ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان سريا له قدر وجلالة بالمدينة ، ويعد في جلة التابعين وكبارهم
وقال ابن عبد البر : ولد على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وكان له قدر ، ويعد في جلة التابعين وكبارهم . قلت : وكذا قال الواقدي وابن أبي خيثمة والعسكري أنه ولد في عهده صلى الله عليه وآله وسلم . زاد العسكري : ولم يرو عنه شيئا
وقال : أبو زكريا الأزدي في تاريخ الموصل كان نبيلا من الرجال ، توفي سنة ثمان وأربعين ومائتين .
وقال أبو زكريا الأزدي صاحب " تأريخ الموصل " : كان نبيلا من الرجال
وقال ابن السكن : لم أجد ما يدل على صحبته . ثم روى من طريق عقبة بن عمار العبسي عن مسعود بن حراش أن عمر قال لبني عبس : أي الخيل وجدتم أصبر في حربكم ؟ قالوا : الكميت
وكذا ذكره في التابعين ابن حبان وجماعة
قلت : إن كان هذا معتمد من أثبت صحبته فلا حجة فيه ؛ لأنه لم يذكر في القصة أنه أسلم حينئذ ، والله أعلم .
وقد قيل: إنه سمع أبا إسحاق السبيعي فإن صح ذلك فهو من أتباع التابعين
وأنكر أبو الحسن ابن القطان أن يكون أدرك ابن أم مكتوم
قلت : وقال ابن القطان : انقطاع ما بينهما إن لم يكن معلوما فهو مشكوك فيه
قلت : وله رواية عن معاذ بن جبل وهي مرسلة
وكذا أنكر ابن القطان سماعه من ابن أم مكتوم
وقال أحمد بن ثابت الطرقي : سمعت ابن الخاضبة يقول : كان مسعود قدريا ، سمعته يقرأ : " فحج آدم موسى " ؛ بالنصب .
ربما أغرب
روى عن علي رضي الله عنه ، مرسل
وأحسبه الذي يروي عن علي
وذكره ابن سميع في الطبقة الثانية
له إدراك ، وسمع من معاذ بن جبل وأبي الدرداء
ربما أخطأ
قلت : وليس في إسناده من ينظر فيه غير مسلم هذا