وقال ابن حبان : يروي عنه أهل المدينة
والذي أورده ابن قانع من طريق ضمضم بن عمرو الحنفي عن كليب بن منفعة قال فيه : عن أبيه عن جده قلت : يا رسول الله ، من أبر ؟ قال : أمك وأباك . الحديث . وأخرجه البغوي من طريق الحارث بن مرة عن كليب بن منفعة قال : أتى جدي النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : من أبر ؟ الحديث . وأخرجه أبو داود فقال : عن كليب بن منفعة عن جده - ولم يسمه ، وسماه ابن منده كليبا كما تقدم في الكاف ، ولم أر في شيء من طرقه لمنفعة رواية
وابن حبان الذي ذكر المزي توثيقه من عنده ، فقال : منقذ شيخ يروي عن ابن عمر ، روى عنه بكر وابنه سفيان
وذكره ابن منده فيمن اسمه معبد ، والمعروف منقذ
وقال ابن عبد البر : إسناده مجهول .
وجعل بعضهم هو والذي قبله واحدا
لا أدري من هو ، ولا ابن من هو
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، لكن قال : لا أدري من هو ، ولا ابن من هو
، روى عنه : البصريون وهو الذي يقول عوف : عن مهاجر أبي خالد إنما هو مهاجر بن مخلد
والمهاجر أبو مخلد إنما عرف بهذه الأحاديث التي ذكرتها ، وليس له غيرها إلا الشيء اليسير
وكان من العباد
عن مالك بمنكر
ربما أخطأ
وكل هذه الأحاديث عن مهران إلا القليل يرويه عن مهران بن حميد ، وابن حميد له شغل في نفسه مما رماه الناس ، ومهران على كل الأحوال خير منه .
قال الشيخ : وهذا عن عمرو بن قيس الملائي لم أروه إلا عن مهران ، عن أبي سنان ، عنه
وروى له ابن عدي أحاديث من رواية محمد بن حميد عنه ، ثم قال : وكل هذه الأحاديث عن مهران إلا القليل يرويه عن مهران محمد بن حميد ، وابن حميد له شغل في نفسه مما رواه عن الناس ، ومهران خير منه
كان مجوسيا يكري الجمال من الري إلى المدائن ، أسلم على يدي سفيان وصنف الجامع الصغير له
قال الشيخ : وهذا غريب عن الثوري ، لا يرويه غير مهران عنه ، هو غريب من حديث حبيب بن أبي ثابت وإبراهيم بن عامر ، عن سعيد بن المسيب ، وغريب من حديث الثوري ، عن منصور ، عن رجل الذي لم يسمه ، والرجل الذي لم يسمه هو الزهري وقال فيه : سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، وأخطأ ولا أدري الخطأ من مهران أو من غيره حيث قال : عن سعيد ؛ فإنما الحديث يرويه الزهري ، عن حميد وعبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، هذا الحديث من حديث الثوري ، عن حبيب بن أبي ثابت وإبراهيم بن عامر ، عن سعيد بن المسيب مرسل ، ومن حديث منصور حيث قال : عن رجل مسند
وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث من رواية محمد بن حميد عنه ، ثم قال : وكل هذه الأحاديث عن مهران إلا القليل يرويه عن مهران بن حميد ، وابن حميد له شغل في نفسه مما رواه عن الناس ، ومهران خير منه
وهذا يستغرب من حديث ابن أبي خالد ، عن عبد الملك ، ولا أعلم رواه عن ابن أبي خالد غير مهران
وكان من العباد الخشن
وقيل : عن سعيد عن محمد ، ليس بينهما أحد .
وأبو حاتم كتابة
ذكره ابن أبي حاتم ، ولم يذكر فيه جرحا
وسليمان بن صرد ، يقال : مرسل
وعمرو بن الحارث ، يقال : مرسل
رأى عمرو بن حريث ، وغيره من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، إلا أن أكثر روايته عن : سعيد بن جبير ، وعبد الله بن شداد ، وعبيد الله بن عبد الله ، روى عنه : الثوري ، وشعبة ، وزهير بن معاوية ، وكان موسى من المجتهدين
وقال البخاري ، وابن حبان : [ رأى ] عمرو بن حريث
وفي قول المزي : روى عن عمرو بن حريث ، يقال : مرسل - نظر ؛ لقول البخاري في تاريخه الكبير : رأى عمرو بن حريث ، ولقول ابن حبان الذي أسلفناه .
وقال ابن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : تريبني رواية موسى بن أبي عائشة حديث عبيد الله بن عبد الله في مرض النبي صلى الله عليه وآله وسلم . قلت : عنى أبو حاتم أنه اضطرب فيه ، وهذا من تعنته ، وإلا فهو حديث صحيح .
وهو من سادات أهل الكوفة وعبادهم
لما خرج إمام الأئمة حديثه في صحيحه قال : لم يسمع من أبي هريرة ، وأبوه أبو عثمان التبان روى عن أبي هريرة أخبارا سمعها منه
غلطنا في إخراج هذا الحديث ؛ لأن هذا مرسل ، موسى بن أبي عثمان لم يسمع من أبي هريرة ، أبوه أبو عثمان التبان ، روى عن أبي هريرة أخبارا سمعها منه
وهو من سادات أهل الكوفة وعبادهم
قال الشيخ : وهذا حديث منكر بهذا الإسناد ، لا يرويه عن موسى بن أبي كثير غير حفص هذا ، وحفص لين
وقال أبو سعيد بن يونس قدم مصر ، وكتب عنه،
وأرسل عن عقبة بن عامر الجهني
أرسل عن معاذ
قال أبو الحسن بن سميع في الطبقة الرابعة : أبو الفيض حمصي لقيه شعبة بواسط
قال الشيخ : ولموسى بن إبراهيم هذا أحاديث غير ما ذكرت عن ثقات الناس ، وهو بين الضعف على رواياته وحديثه