وقال ابن المديني : من لا يكتب عن أبي سلمة كتب عن رجل عنه
نا عبد الرحمن ، نا أبي قال : قال علي ابن المديني قديما : من لم يكتب عن أبي سلمة كتب عن رجل عنه ضرورة
وهو الذي روى عنه مروان الفزاري ، ويقول : حدثنا موسى بن السائب
وهو الذي يروي عنه : النضر بن شميل ويقول : حدثنا موسى بن سروان وهو المعلم
وقال ابن يونس : كتب عنه بمصر .
قلت : إن ثبت أن مولده سنة ثمان فروايته عن عبد الله بن دينار منقطعة ؛ لأن عبد الله بن دينار توفي سنة سبع وعشرين
وكان في ابتداء أمره ينتحل الإرجاء ثم أعانه الله بأحمد بن حنبل وانتحل السنة ، وذب عنها وقمع من خالفها مع لزوم الدين إلى أن مات رحمه الله
وأرسل عن سعيد بن يسار
قال الشيخ : ولموسى بن خلف عن قتادة عن أنس - غير هذا ، يرويه عن موسى ابنه خلف ، وغير ابنه . ولا أرى بروايته بأسا
وهذا له طرق . قوله : رأيت ربي في أحسن صورة . واختلفوا في أسانيدها
وقال ابن عدي : ليس له كثير حديث
وقال أبو أحمد بن عدي : ليس له كثير حديث
وموسى بن دهقان ليس له كثير حديث
وموسى بن دينار هذا عزيز الحديث جدا .
أرسل عن ابن عباس
قال ابن يونس : يقال : توفي سنة ثلاث وستين ومائة ، ولم يسن .
قلت : بل هو مشهور ، سمع منه جماعة
ومما أخطأ فيه روايته عن روح بن عبادة ، عن مالك ، عن الوليد بن عبد الله ، عن يوسف بن ماهك ، عن ابن عباس في ذم تعلم السحر
قلت : وذكره الذهبي في الميزان من أجل كلام ابن يونس
وكان ممن جمع وصنف وتفقه وذاكر ، يغرب
قال ابن عدي : لا أعلم حدث عن موسى بن طريف غير الأعمش
وموسى بن طريف هذا كان غاليا في جملة الكوفيين ، ولا أعلم يروي عنه غير الأعمش . وأنكر على الأعمش حديث روى عنه حتى حلف أنه روى عنه على الاستهزاء : أنا قسيم النار . وليس له كثير حديث
قال ابن عساكر : ولد في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - فسماه .
وقال ابن خراش : كان من أجلاء المسلمين .
وقال ابن خراش : موسى بن طلحة من أجلاء المسلمين
قال أبو أحمد : ولموسى هذا غير حديث مما يعز وجوده عن الوليد ، وعن غيره وأفراد وكان يروي عن الوليد ما يروي المتقدمون، ومن لم يلحق هشاما، ودحيما كانوا يجعلونه عوضا منهما، وكان عنده بعض أصناف الوليد
قال ابن عدي : سمعت عبدان عن أبي داود : حديث ابن أبي الهيذام عن الوليد عن الأوزاعي يشبه حديث هقل . قال : وكان أبو داود لا يحدث عنه ، قال ابن عدي : ولموسى هذا غير حديث مما يعز وجوده عن الوليد وغيره وأفراد ، وكان يروي عن الوليد ما يروي عنه المتقدمون ، ومن لم يلحق هشاما ودحيما كانوا يجعلونه عوضا منهما .
قال الشيخ : وموسى بن عبد الرحمن هذا لا أعلم له أحاديث غير ما ذكرته ، وقد يقبل بابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس . وهذه الأحاديث بواطيل
لا يروي عنه من الحديث إلا القليل
قال ابن عدي في كامله : لا يروى عنه من الحديث إلا القليل
ربما أخطأ
قلت : وروى أيضا عن سليمان بن صرد أنه رآه يتكلم في آذانه ، وقد علق البخاري هذه القصة ووصلها ابن أبي شيبة وغيره ، وكان يلزم المؤلف أن يعلم علامة التعليق ، كما ترجمه لعبد الرحمن بن فروخ
وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه ، وكذا أبو عوانة الطوسي .
قال الشيخ : وهذه الأحاديث التي ذكرتها لموسى بن عبيدة بأسانيدها مختلفة ، عامتها مما ينفرد بها من يرويها عنه ، وعامتها متونها غير محفوظة ، وله غير ما ذكرت من الحديث . والضعف على رواياته بين
وهذه الأحاديث لموسى بن عبد الله بن دينار ليست هي محفوظة
وقال أبو أحمد بن عدي : وهذه الأحاديث التي ذكرتها لموسى بن عبيدة بأسانيد مختلفة مما ينفرد بها من يرويها عنه، وعامة متونها غير محفوظة، وله غير ما ذكرت من الحديث، والضعف على رواياته بين
وقال : لا نعلمه إلا من هذا الوجه ، وعلته موسى بن عبيدة . وأخرج ابن ماجه منه في الزهد بعضه .
قال الشيخ : ولموسى بن عثمان غير ما ذكرت ، وهو من الغالين في جملة أهل الكوفة . والراوي عنه عبد الرحمن بن صالح ، وهو صدوق في رواياته إلا أنه غال في جملة الكوفيين .
قال ابن عدي : حديثه ليس بالمحفوظ ،
قال أبو سعيد : روى عنه جماعة يكثر ذكرهم ، وكان يخضب بالسواد