ابن

كان الأول نسبه ههنا ابن عمران بن مناح وفي الذي قبله نسبه إلى جده - والله أعلم بمعنى خط ابن أبي حبيب

قلت : الضمير في " جده " يعود على موسى . فالحديث من رواية سعيد ، وقد ولد في حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، والظاهر أن له رؤية ، وأما عمرو وهو الأشدق ، فلا صحبة له ، بل ولم يولد إلا في زمان عثمان ، والحديث على كل حال مرسل

وهذه الأحاديث الثلاثة عن الحكم بهذا الإسناد ، ولا أعلم يرويها عن الحكم غير موسى بن عمير

وحدثناه محمد بن الحسين الأشناني عن ابن عبيد هذا بهذا الإسناد بأحاديث غير محفوظة ، وهذا الحديث الذي حدثناه ابن زيدان فمتنه منكر

ربما خالف

وقال عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد الزهري عن أبيه وعمه عن أبيهما عن محمد بن إسحاق عن حمزة بن موسى بن أنس ، وهذا وهم . قلت : تلخص من هذا أنه موسى بن حمزة بن أنس ، وأن إبراهيم بن سعد قلبه ، ولكن حمزة بن موسى بن أنس رجل معروف ، ولي الشرطة على البصرة لإسماعيل بن علي بن عبد الله بن عباس في أيام إمرته عليها ، ذكره عمر بن شبة ، وأما موسى بن حمزة بن أنس فلم نعرف من حاله شيئا . وقد خولف الترمذي عن أبي كريب في ذلك ، فرواه إبراهيم بن معقل النسفي عن أبي كريب ، فسماه موسى بن عبد الله بن المثنى بن أنس ، عن عمه ثمامة ، وأظنه وهما ، والله تعالى أعلم

وهذا الحديث غريب الإسناد في قصة العرنيين ، وغريب المتن ؛ لأنه سمى الغلام الذي كان للنبي صلى الله عليه وسلم الذي سقاهم اللبن فقتلوه ، وسمى أميرهم فيه - فهو غريب ، الإسناد والمتن جميعا غير محفوظين ، لا يرويهما عن موسى غير محمد بن طلحة التيمي

ربما خالف

قال الشيخ : وهذا حديث ثابت بن موسى ، عن شريك . سرقه منه موسى هذا مع جماعة ضعفاء

قال الشيخ : وهذا حديث منكر بهذا الإسناد ، يرويه عن أبي المليح موسى بن محمد ، وأبو المليح لا بأس به

قال الشيخ : وهذا أيضا منكر بهذا الإسناد

ربما أخطأ

وموسى بن ميمون هذا لا أعلم أحدا حدثنا عنه ، ولا أعرف له حديثا فأذكره . والمعروف والده ميمون بن موسى المرائي .

وقال ابن عدي : لا أعلم أحدا حدثنا عنه ، ولا أعرف له حديثا ، وإنما المعروف أبوه ميمون المرئي

ربما أخطأ

ووجهه غيره بأنه منطبق على ما عرف به مسلم في مقدمة صحيحه الخبر المنكر ، فقال ما ملخصه : فأما من تعمد إلى مثل الزهري في جلالته وكثرة أصحابه ، فيروي عنه ما لا يعرفه أحد منهم مع كونه لم يشاركه ولا شارك غيره من الحفاظ في رواية أحاديثهم - فليس بجائز قبول حديثه. قال : وهذا شأن موسى بن هلال ؛ فإنه لم يشتهر برواية الأحاديث الصحيحة ، وجاء عن عبيد الله بن عمر العمري بشيء لم يتابعه عليه أحد من أصحاب عبيد الله مع كثرتهم وشهرتهم . فلما لم يتابعه عليه أحد من الثقات عن عبيد الله ، ولا جاء مثله أو نحوه من رواية من يوثق عن نافع شيخ عبيد الله مع كثرة حديثه والرواة عنه وفيهم. وقد رجح ابن عدي أن شيخ موسى فيه عبد الله المكبر . ووجهه بعض الحفاظ بأن موسى أدرك عبد الله المكبر ، ولم يدرك عبيد الله بالتصغير ؛ لأن المصغر مات قبل المكبر ببضع وعشرين سنة

قلت : وقال ابن يونس : سمع من سعد بن أبي وقاص .

قال الشيخ : وهذه الثلاثة أحاديث عن موسى بن وردان : الحديث الأول عن أنس : لا يرويه عن موسى غير محمد بن أبي حميد ، ومحمد لين . الحديث الثاني : عن موسى بن وردان ، عن أبي هريرة : يرويه ابن جريج عن إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء ، وهو إبراهيم بن أبي يحيى . حدث عنه ابن جريج بهذا الحديث وغيره ، وإبراهيم لين . والحديث الثالث عن موسى بن وردان عن أبي هريرة يرويه أيضا محمد بن أبي حميد ، وهو لين

وأرسل عن سعد بن أبي وقاص ، وأبي الدرداء وكعب الأحبار

وأرسل عن أبي هريرة

وذكره أبو الحسن بن سميع في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام

وهذان الحديثان لفظا عن جابر قد حدث بهما أبو الدرداء قوم عن عمرو بن بكر ، عن ابن جريج نفسه ، وأسقط ميسرة في الحديثين جميعا لضعفه ، وزكريا بن جعفر ثنا بهما ، عن أبي الدرداء ، وزاد فيه ميسرة ، وبميسرة أشبه عن ابن جريج

قال محمد بن عيسى بن الطباع : قلت لميسرة بن عبد ربه : من أين جئت بهذه الأحاديث : من قرأ كذا كان له كذا ؟ قال : وضعته أرغب الناس

وهذا بهذا الإسناد منكر ، وقوله : والليل والنهار مطيتان فاركبوهما ، حدثه به مؤمل بن إهاب ، عن عبد الله بن محمد بن المغيرة ، عن الثوري بهذا الإسناد ، قال مؤمل : ذاكرت بهذا الحديث أهل العراق وغيرهم فلم يعرفوه

هذا حديث موضوع ، والمتهم به : ميسرة بن عبد ربه

أحد الوفد من عبس الذين مضت أسماؤهم في ترجمة الربيع بن زياد

قال الشيخ : ولميمون الأعور غير ما ذكرت وأحاديثه التي يرويها خاصة عن إبراهيم مما لا يتابع عليها

قال الشيخ : ولا أعلم يرويه عن أبي حمزة غير أبي الأحوص

قال الشيخ : وهذا أيضا لا يرويه عن إبراهيم غير أبي حمزة هذا

قال أبو أحمد : ولميمون الأعور غير ما ذكرت، وأحاديثه خاصة عن إبراهيم مما لا يتابع عليه

يعتبر حديثه من غير رواية بحر عنه .

قال علي ابن المديني : خفي علينا أمره .

وقال ابن خراش : لم يسمع من علي .

قال ابن الصلاح في التحرير : وفيما قاله أبو داود نظر فإنه أدرك المغيرة بن شعبة ، ومات قبل عائشة

قال علي بن المديني : خفي علينا أمر الحسن العرني، وميمون بن أبي شبيب

ميمون بن عجلان

قلت : وقد روى ابن السبكي في كتاب الصحابة عن عمرو بن ميمون بن مهران عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديثين

وقال ابن خراش : جليل .

والزبير مرسلا

وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : جليل