وذكر ابن الجوزي أنه لا يصح له سماع من أم سلمة أم المؤمنين ، انتهى
قلت : هو البزاز المترجم في التهذيب فحديثه في المسند في السباق ، وهو في السنن كذلك
، يروي عن أبيه ، وجماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان من خيار الناس ، كان يحج ماشيا ، وناقته تقاد ، وكان يخضب بالوسمة
وقال أبو الحسن ابن البراء قال علي بن المديني : أصحاب زيد بن ثابت الذين كانوا يأخذون عنه ، ويفتون بفتواه منهم من لقيه، ومنهم من لم يلقه، وهم اثنا عشر رجلا، فذكرهم وذكر آخرهم نافع بن جبير بن مطعم
وقال أبو الحسن بن البراء عن علي ابن المديني : أصحاب زيد بن ثابت الذين كانوا يأخذون عنه ويفتون بفتواه ، فذكره فيهم .
ذكره ابن المديني فيمن لم يثبت له سماع من زيد بن ثابت ، وقال في موضع آخر : أصحاب زيد بن ثابت الذين كانوا يأخذون عنه ويفتون بفتواه اثنا عشر رجلا ، فذكر منهم نافع بن جبير ، وهذا يحتمل أن يكون مع عدم اللقاء ويحتمل أن يكون تبين له لقاؤه ولعل هذا هو الأرجح ؛ فإنه يروي عن علي والعباس وطائفة من كبار الصحابة - رضي الله عنهم - . قلت : لما ذكر ابن المديني كلامه المتقدم قال : منهم من لقيه ومنهم من لم يلقه ، وذكر آخرهم نافع بن جبير ، وهذا يرجح الاحتمال الأول ، والله أعلم
كذا أورده ابن عبد البر ، وهو خطأ نشأ عن تصحيف ، وإنما هو نافع بن جبير بجيم وموحدة مصغر . وهو ابن مطعم التابعي المشهور من أهل المدينة ، أرسل هذا الحديث ، ورواه عنه من أهل المدينة داود بن قيس . كذلك رويناه في نسخة إسماعيل بن جعفر رواية علي بن حجر ، عن إسماعيل ، وهي في أربعة أجزاء حديثية مرتبة على شيوخ إسماعيل . وهذا الحديث في ترجمة داود بن قيس ، وكذا أورده ابن أبي عمر في مسنده ، والحميدي في النوادر كلاهما عن سفيان بن عيينة ، عن داود . وكذا قال محمد بن عجلان ، عن مسلم بن أبي حرة ، عن نافع بن جبير مرسلا . وأخرجه الليث بن سعد ، عن ابن عجلان ، ووصله جماعة منهم أحمد بن الحسين اللهبي ، وعبد العزيز بن عبد الله الأويسي عند الحاكم ، وأبو عاصم النبيل عند ابن أبي الدنيا ، وخالد بن يزيد العمري ، عند الطبراني أربعتهم ، عن داود بن قيس ، عن نافع بن جبير ، عن أبيه . وكذا وصله جماعة عن سفيان بن عيينة ، عن محمد بن عجلان منهم ابن أبي عمر في مسنده عنه ، والنسائي في اليوم والليلة ، وابن أبي عاصم في الدعاء ، والحاكم والطبراني كلهم من طريق عبد الجبار بن العلاء ، عن سفيان ، وصححه الحاكم
قال أبو محمد : روى عنه أبو زرعة .
قلت : يؤيد قول ابن حبان ما وقع عند أحمد من طريق مغفل بن إبراهيم : سمعت رجلا يقال له : مولى أبي قتادة ، ولم يكن مولاه ، يحدث عن أبي قتادة ، فذكر حديث الحمار الوحشي . وفي رواية ابن إسحاق عن عبد الله بن أبي سلمة أن نافعا الأقرع مولى بني غفار حدثه أن أبا قتادة حدثه ، فذكر هذا الحديث .
قال ابن عبد البر : كان من كبار الصحابة وفضلائهم ، وقيل : إنه أسلم يوم الفتح ، وأقام بمكة ولم يهاجر . قال : وأنكر الواقدي أن تكون له صحبة .
وكان إمام أهل المدينة في القراءة
جهدت جهدي فلم أقف على نافع هذا من هو
ووهم من زعم أنه مولى ابن عمر
قال ابن حبان في " الثقات ": نافع شيخ يروي عن عائشة ، جهدت فلم أقف على نافع هذا من هو ، وقال في موضع آخر : نافع بن عطاء . قلت : وذكره ابن عساكر في الأطراف في ترجمة نافع مولى ابن عمر ، والصواب أنه غيره ، ولم أر في ثقات التابعين لابن حبان أحدا اسمه نافع بن عطاء
وذكره جماعة في التابعين فالله أعلم
روى عن أبيه وله صحبة
سمع ابن عمر
قال : وهذه الأحاديث عن عطاء غير محفوظة
وعنه : ثابت بن محمد البغدادي يحتمل أن يكون هو الباهلي
وكان من المعلمين على عهد عمر
وصحح الترمذي حديثه ، وكذلك ابن خزيمة ، وابن حبان والحاكم
وصحح الترمذي حديثه ، وكذلك ابن خزيمة ، وابن حبان والحاكم
وقال أبو عمر بن عبد البر : نبيط بن شريط بن أنس بن مالك بن هلال الأشجعي، رأى النبي صلى الله عليه وسلم، وسمع خطبته في حجة الوداع ، وكان ردف أبيه يومئذ، معدود في أهل الكوفة
وقع ذكره في حديث والده شريط ، وله رواية عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وعن سالم بن عبيد .
وقال ابن أبي عاصم : كان من أشراف بني عبد الدار ، معروف الدار والنسب بمكة
كان يتفقه
رأى أبا أمامة بن سهل بن حنيف
ذكرها ابن منده مختصرا
وذكر ابن عدي في الكامل في ترجمة ابنه علي بن نزار حديثه عن عكرمة عن ابن عباس في المرجئة والقدرية ، ثم قال : هذا الحديث أحد ما أنكر على علي بن نزار وعلى والده
لم أقف على أسمائهن
قال أبو عمر : شهدت بيعة العقبة ، وشهدت أحدا مع زوجها وولديها منه في قول ابن إسحاق ، وشهدت بيعة الرضوان ، ثم شهدت قتال مسيلمة باليمامة ، وجرحت يومئذ اثنتي عشرة جراحة ، وقطعت يدها ، وقتل ولدها حبيب
ذكره الترمذي وابن شاهين في الصحابة
وزعم ابن الأثير أنه الذي قبله ، وليس كما قال .
من أولاد الصحابة ، وقد تقدم ذكر والده ، وله مع عمر قصة ، وكان في زمانه رجلا ، فدل ذلك على أنه ولد في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - .
سمع منصور بن زاذان يقول: الأشر والبطر يزيد في السيئات ، والهم والحزن يزيد في الحسنات
ونصر بن الفتح ما ضعفه أحد قط أيضا
قلت : توفي قبل الأعمش وابنه يحيى أمثل منه، انتهى . وهذا قول ابن عدي، فإنه قال في آخر ترجمته: روى أحاديث، وابنه يحيى أحسن حالا منه، قال: على أن نصرا لم يرو حديثا منكرا
ونصر بن حاجب هذا له أحاديث عمن يرويها ، وهو أبو يحيى بن نصر بن حاجب ، وابنه يحيى أحسن حالا منه ، على أن نصرا لم يرو أيضا حديثا منكرا فأذكره
وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث عن شعبة ثم قال: وهذه الأحاديث التي ذكرتها ، عن نصر، عن شعبة، وله غيرها عن شعبة كلها غير محفوظة، ومع ضعفه يكتب حديثه
وروى له ابن عدي أحاديث ثم قال : وهذه الأحاديث كلها غير محفوظة ، ومع ضعفه يكتب حديثه