قلت : ذكره البخاري ، وابن أبي حاتم ، وابن حبان وغيرهم في التابعين
قلت : ذكره البخاري ، وابن أبي حاتم ، وابن حبان وغيرهم في التابعين
وقال ابن عبد البر : وما أظنهما سمعا منه
وهذه الرواية عند النسائي ولفظه : لقيت أبا ذر فقلت له : إني كنت وأدت في الجاهلية ، فهل لي من توبة ؟ فقال : عفا الله عما كان في الشرك . فالظاهر أنه هو
يعتبر حديثه من غير رواية ابن حميد عنه .
وذكره ابن السكن في الصحابة ، ثم قال : يقال : ليست له صحبة ، والصحبة لأبيه ، وصوب ذلك ابن عبد البر
وذكره ابن السكن في الصحابة ، ثم قال : يقال : ليست له صحبة ، والصحبة لأبيه ، وصوب ذلك ابن عبد البر
وقال ابن عبد البر : حديث مكحول عنه منقطع ، لم يسمع منه ، بينهما كثير بن مرة
فإن كان محفوظا فيكون عند جبير بن نفير ، عن شيخين .
: فعلى هذا لا رواية لنفيع هذا عند أبي داود ، وإنما راوي القصة سعيد بن المسيب ، والحاكم فيها إنما هو عثمان ، وقد صح سماع سعيد بن المسيب من عثمان ، فلا معنى لذكر نفيع هذا في هذا الكتاب
وقال أبو حاتم بن حبان في كتاب " الضعفاء " : نفيع أبو داود الأعمى يروي عن الثقات الموضوعات توهما ، لا يجوز الاحتجاج به . وقال في كتاب " الثقات " : نفيع بن الحارث يروي عن أنس بن مالك ، روى عنه إسماعيل بن أبي خالد ، فكأنه جعلهما اثنين
قال : ولنفيع هذا أحاديث سوى ما ذكرت ، وهو في جملة الغالين بالكوفة
وسمعت أحمد بن حنبل يقول : أبو داود الأعمى يقول : سمعت العبادلة : عبد الله ابن عمر وابن عباس وابن الزبير - لم يسمع منهم شيئا
وقال ابن عبد البر في الصحابة : لا أقف على نسبه وهو مشهور من علماء التابعين ، أدرك الجاهلية
قال ابن حبان في كتاب «الصحابة» : نقادة بن مالك الأسدي ، بعثه النبي - صلى الله عليه وسلم – إلى رجل يستمنحه ناقة . عداده في أهل البصرة
وقال ابن عبد البر : يكنى أبا مالك ، سكن البصرة
وأرسل عن معاذ بن جبل وحذيفة بن اليمان
وأخرج الترمذي الحديث المذكور من رواية نمير عن عامر بن مسعود ، وذكره البخاري وابن أبي حاتم وغيرهما في التابعين
لا صحبة له ، حديثه مرسل
قال ابن حبان في كتاب «الثقات» : روى عنه بقية وأهل الشام
ذكره محمد بن الحسن النقاش في تفسيره بغير إسناد ، قال : قال نهار العبدي : جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : أي الناس أكرم حسبا ؟ قال : يوسف صديق الله ابن يعقوب إسرائيل الله ، ابن إسحاق ذبيح الله ، ابن إبراهيم خليل الله . قلت : وليس في هذا ما يدل على صحبته! لكن أخرج ابن مردويه في تفسيره من طريق يوسف بن أسباط ، عن الثوري ، عن ثور بن يزيد ، عن نهار ، وكانت له صحبة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : إسحاق ذبيح الله . قال أبو موسى في الذيل : هذا مختصر من الذي ذكره النقاش
خلطه عبد الغني المقدسي بالذي قبله ، والصواب التفريق بينهما
سمع منه أبي بالبصرة في الرحلة الثالثة .
قال : وهذه الأحاديث كلها عن الضحاك غير محفوظة ، ونهشل يرويها ، عن الضحاك
لم أر في حديثه شيئا ينكر إلا حديثا واحدا ، روى عن سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن من الشعر لحكمة ، حدثنا محمد بن المسيب ، ثنا نهشل بن كثير ، ثنا سفيان بن عيينة وقد وافقه عليه الهيثم بن جميل عن ابن عيينة وقال فيه عن عائشة
يعتبر حديثه من غير رواية سعد بن عبد الحميد بن جعفر عنه
وقال أبو أحمد بن عدي بعد أن روى له أحاديث : ولأبي عصمة غير ما ذكرت وعامته لا يتابع عليه ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه
وروى العباس بن مصعب بإسناد له فيه مجهول أن ابن عيينة قال : رأيت أبا عصمة في مجلس الزهري
وهذان الحديثان منكران بهذا الإسناد ، وعبدة بن سليمان المروزي هذا قد حدث عنه أبو حاتم الرازي بأحاديث
قال : وهذا يعرف بحجاج بن أرطاة ، عن محمد بن المنكدر ، وأبو عصمة قد رواه أيضا ، عن المنكدر ، ولعله سرقه منه
قال : وهذا عن يحيى بن سعيد غير محفوظ ، والحديث عن زيد العمي ، عن سعيد بن جبير غير محفوظ أيضا
قال : وهذا يرويه أهل مرو ، عن عبد الله بن بريدة ، ورواه أبو عصمة هذا عن ابن بريدة ، ورواه أوس بن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه ، وروي عن الحسين بن واقد ، عن ابن بريدة
قال : ولم يقل ابن ذريح لنا عن نوح بن أبي مريم ، عن أبيه وقال : عن أبي الزبير
روى ابن ماجه في التفسير من حديث القاسم بن سليم عن نوح ، غير منسوب ، عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي في تفسير المقاليد ، فيحتمل أن يكون هو هذا ، ونوح بن أبي مريم الجامع ، وآخر ثالث
قال : وهذان الحديثان : الأول : عن ابن أبي ليلى بإسناده ، والثاني : عن أبان بن تغلب بإسناده ولا أعلم يرويهما غير نوح بن دراج
سمعت موسى بن القاسم بن موسى بن الحسن بن موسى الأشيب يقول بإسناد له ذهب علي قال : كان نوح بن دراج عند ابن شبرمة فسئل عن مسألة ، فأخطأ فيها ، فقومها له نوح ، فأنشأ ابن شبرمة يقول : كادت تزل به من حالق قدم لولا تداركها نوح بن دراج
قال : ونوح بن ذكوان يروي عنه يوسف بن أبي كثير ، وعن يوسف يرويه بقية وهذه الأحاديث عن الحسن ، عن أنس ليست بمحفوظة
وهم وكيع في اسم أبيه ، فقال : نوح بن أبان ، ووهم من جعله اثنين
قال ابن حبان : يقال: إنه سرق هذا الحديث
روى عن الحسن بن عرفة حديثا شبه موضوع،