ابن

رواه أبو حاتم بن حبان في " كتابه " عن محمد بن الحسن بن قتيبة ، وقال : توفي عمر بن الخطاب وهاشم بن عبد الله بن الزبير ابن تسع سنين . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي : هاشم بن عبد الله بن الزبير روى عن عمر ، مرسل ، روى عنه معلى بن رؤبة

ربما أخطأ

، مالك وابن أبي زائدة يرويان عنه كثيرا .

هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص ، الزهري المدني ، ويقال : هاشم بن هاشم بن هاشم ، وهو أصح ؛ لأن هاشم بن عتبة قتل بصفين سنة سبع وثلاثين ، فيبعد أن يكون صاحب الترجمة ابنه لبعد ما بين وفاتيهما .

ربما أغرب

روى عن : أبيه ، وقيل : عن رجل من بلحريش - وهو وهم

روى عن أبيه ، وقيل : عن رجل من بلحريش ، وهو وهم ، روى عنه : أبو بشر ، ذكره ابن حبان في «الثقات» ، هذا جميع ما ذكره المزي . والذي في كتاب «الثقات» : روايته عن رجل من بلحريش . وكذا في «التاريخ الكبير» للبخاري ، وكتاب ابن أبي حاتم الرازي ، وتاريخ ابن أبي خيثمة ، ويعقوب بن سفيان ، فما أدري إيش الملجئ له إلى إنكاره . والله تعالى أعلم

يروي المراسيل

روى عن : عمر رضي الله عنه ، ولا أظنه أدرك عمر

أرسل عن عمر

له إدراك ، وشهد فتح مصر ، وحج مع عثمان ، وروى عن عثمان بن حنيف ، ذكره ابن يونس .

أبو إسحاق السبيعي وحده

وأخرج الحسن بن سفيان في مسنده من طريق عبد الله بن أبي عبد الله بن هبار بن الأسود ، عن أبيه ، عن جده نحوه ، وفي كل من الإسنادين ضعف

وقال ابن النجار : كان فهما ذكيا ظريفا بارعا، ثم كبر وساءت أخلاقه، وصار وسخا لا يتقي النجاسة، ولم يكن في دينه بذاك، وكان يسب أباه كيف أسمعه . ومع فقره وعسارته لم يكن يأخذ شيئا على الرواية، مات سنة ثمان وتسعين وخمسمائة

وقال ابن قدامة : هو فيما أظن أقدم مشايخنا سماعا

ورأيت في ثقات ابن حبان : هبيرة بن عبد الرحمن السلمي، يروي عن أنس بن مالك ، عداده في أهل الشام ، روى عنه أبو جعفر الرازي ، فإن كان هو وإلا فيذكر للتمييز

وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه ، وكذلك الترمذي ، والطوسي ، والحاكم .

وقد رأى شعبة بن الحجاج

ربما أخطأ

وكان من العباد الخشن المتجردين للعبادة

وكان أيام عمر على ما تقدم أنهم ما كانوا يؤمرون في الفتوح إلا الصحابة

أدرك خلافة عمر ، وسمع أويسا القرني ، وكان أكبر من الحسن بن أبي الحسن

وعده ابن أبي حاتم في الزهاد الثمانية من كبار التابعين

وقال ابن حبان : أدرك عمر ، وولي الولايات في خلافته .

ووهم من خلطه بالخطمي

وهو أحد البكائين الذين نزلت فيهم : تولوا وأعينهم تفيض من الدمع . قاله ابن عبد البر تبعا للدولابي

وقد روى ابن إسحاق عن ثمامة بن قيس بن رفاعة عن هرمي بن عبد الله ، رجل من قومه ، كان ولد في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وأدرك أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم متوافرين ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : من سمع الأذان بالجمعة ولم يأتها كان في التي بعدها أثقل . رواه إبراهيم بن سعد ، وعبد الرحمن بن مغراء عن ابن إسحاق هكذا ، فهرمي بن عبد الله هذا هو الذي روى عن خزيمة ، وأما الذي شهد مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعض مشاهده ، وكان في غزوة تبوك ممن استحمله ، فلا يوصف بكونه ولد في عهده ، والله تعالى أعلم . وقد فرق بينهما أبو نصر ابن ماكولا في الإكمال في باب الهاء

وقد قيل : إنه ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، وأرسل عنه

وقال أبو نصر ابن ماكولا : وأما هرمي - بفتح الهاء ، وبعد الميم ياء - فهو هرمي بن عبد الله بن رفاعة بن نجدة بن مجدعة بن كعب بن سالم ، وهو واقف شهد الخندق

ولما ذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات» ذكر عن يحيى بن معين قال : كان يحيى بن سعيد : إذا سمع حديث الدستوائي لا يبالي ألا يسمعه من غيره .

وقال أبو حاتم أيضا : سألت علي ابن المديني : من أثبت أصحاب يحيى بن أبي كثير ؟ قال : هشام الدستوائي . قلت : ثم أي ؟ قال : ثم الأوزاعي ، وحسين المعلم ، وحجاج الصواف ، وأراه ذكر علي بن المبارك ، فإذا سمعت عن هشام ، عن يحيى ، فلا ترد به بدلا

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن سعيد المقري قال : سمعت عبد الرحمن - يعني ابن الحكم - قال : قال ابن علية : هشام الدستوائي ثم سعيد بن أبي عروبة

وقال أبو حاتم : سألت ابن المديني : من أثبت أصحاب يحيى بن أبي كثير ؟ فقال : هشام ، قلت : ثم أي ؟ قال : ثم الأوزاعي ، وسمى غيره ، قال : فإذا سمعت : عن هشام عن يحيى ، فلا ترد به بدلا

نا عبد الرحمن : حدثني أبي قال : سألت علي ابن المديني : من أثبت أصحاب يحيى بن أبي كثير ؟ قال : هشام الدستوائي (1099 ك) . قلت : ثم من ؟ قال : ثم الأوزاعي ، وحسين المعلم ، وحجاج الصواف . وأراه ذكر علي بن المبارك . فإذا سمعت : عن هشام ، عن يحيى - فلا ترد به بدلا

ولم أر من ذكره في الضعفاء ، وقد قدمت أن الوليد عزله بعد ذلك عن إمرة المدينة ، وهو والد المراد بقول ابن جريج الذي ذكره البخاري في الحج حين منع ابن هشام النساء الطواف مع الرجال ، فأنكر ذلك عطاء ، وابن هشام هو محمد أو إبراهيم ولدا هشام المذكور ، وكل منهما ولي إمرة الحجاز في زمن هشام بن عبد الملك ، فلما ولي الوليد بن يزيد عزلهما وعاقبهما .

وهو الذي ضرب سعيد بن المسيب بالسياط

وكان عابدا فاضلا

قال البخاري عن علي ابن المديني : له نحو خمسة عشر حديثا

ولهشام بن حجير أحاديث ، وليست بالكثيرة ، وقد روى عنه ابن جريج وغيره .

وكان من العباد الخشن والبكائين بالليل