وقد ذكره البخاري ، وابن أبي حاتم ، وابن حبان ، وغيرهم في التابعين
ربما أخطأ
قال الشيخ : ولا أعرف ليزيد بن درهم كثير رواية إلا مقاطيع عن التابعين ، وعن الصحابة .
ولم يصح أنه شهد فتح مصر الأول .
قال الشيخ : ويزيد بن ربيعة هذا أبو مسهر أعلم به لأنه من بلده ، ولا أعرف له شيئا منكرا قد جاوز الحد فأذكره ، وأرجو أنه لا بأس به في الشاميين .
وروايته عن أبي هريرة مرسلة .
وأرسل عن أبي هريرة
وقد ذكرناه في التابعين .
وقال ابن حبان : مات سنة اثنتين أو ثلاث وثمانين ومائة في شوال ، وكان من أورع أهل زمانه ، مات أبوه وكان واليا على الأبلة ، وخلف خمسمائة ألف ، فما أخذ منها حبة
وقال محمد بن عيسى ابن الطباع : ذكروا الفقهاء وأصحاب الحديث ومن لا يطعن عليه في شيء ، فذكروا مالكا ، وحماد بن زيد ، ويزد بن زريع
وقال ابن حبان : مات سنة اثنتين أو ثلاث وثمانين ومائة يوم الأربعاء لثمان خلون من شوال ، وكان من أورع أهل زمانه ، مات أبوه وكان واليا على الأبلة ، وخلف خمسمائة ألف فما أخذ منها حبة
وكان من أورع أهل زمانه ، مات أبوه ، وكان واليا على الأبلة ، وخلف خمسمائة ألف فما أخذ منها حبة
قال الشيخ : وهذان الحديثان يرويهما يزيد بن أبي زياد الشامي عن الزهري بأسانيدهما ، ويرويهما عن يزيد بن مروان الفزاري ، وجميعا ليسا بمحفوظين . وليزيد غير هذين الحديثين ، وكل رواياته مما لا يتابع عليه [ في ] مقدار ما يرويه
وقال ابن عساكر : فرق الخطيب بين الذي روى عن الزهري وعنه وكيع وغيره ، وبين الذي روى عن سليمان بن حبيب وعنه يحيى بن صالح ، وعندي أنهما واحد
وقال ابن عساكر : فرق الخطيب بين الذي روى عن الزهري وعنه وكيع وغيره ، وبين الذي روى عن سليمان بن حبيب وعنه يحيى بن صالح ، وعندي أنهما واحد
وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال وكيع : كان رفيعا من أهل الشام في الفقه والصلاح
ربما أخطأ
روى عن سليمان التيمي نسخة مقلوبة ، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد ؛ لكثرة خطئه ، ومخالفة الثقات في الروايات
وسعيد بن عمرو بن أشوع ، يقال: مرسل
قال الشيخ : وهاتان الروايتان رواهما يزيد بن سنان غير محفوظتين
وقال أبو أحمد بن عدي : حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ، قال : أخبرنا أبو عبيد الله البزار يحيى بن محمد بن السكن ، قال : حدثنا يحيى بن كثير ، قال : حدثنا شعبة عن أبي فروة ، عن ميمون بن مهران ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من أتي فقاتل فقتل دون ماله فهو شهيد " . قال أبو أحمد بن عدي : قال لنا عبد الله بن سليمان : لم يرو شعبة عن أبي فروة هذا غير هذا الحديث ، وهو أبو فروة يزيد بن سنان الجزري ، وفي حديثه لين ، وقد روى شعبة عن اثنين يكنيان أبا فروة غير هذا : أبو فروة مسلم بن سالم الجهني كوفي يروي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وأبو فروة المرادي عروة بن الحارث ، كوفي أيضا يروي عن جماعة ، وهما ثقتان . قال أبو أحمد : ولأبي فروة الرهاوي هذا حديث صالح ، وروى عن زيد بن أبي أنيسة نسخة ينفرد بها عنه بأحاديث ، وله عن غير زيد أحاديث مسروقة عن الشيوخ ، وعامة حديثه غير محفوظ
وقال ابن يونس : قدم مصر تاجرا وكتب بها الحديث وحدث ، وكانت وفاته بمصر أول يوم من جمادى الأول سنة أربع وستين ومائتين ، وصلى عليه بكار القاضي ، وكان ثقة نبيلا وخرج مسند حديثه ، وكان كثير الفائدة
ذكره ابن قانع
واستدركه ابن الدباغ على ابن عبد البر فوهم ، فإن ابن عبد البر ذكره على الصواب ، فقال : يزيد بن سيف ، أو يوسف ، ولم يسم جده ، فظن ابن الدباغ أنه لم يذكره ، وابن قانع نسبه لجده . وقد نسبه على الصواب البغوي ، وابن السكن ، والطبراني ، وساقوا حديثه كما تقدم .
وقال أبو عمر : روى عنه مجاهد حديثا واحدا في الجهاد مضطرب الإسناد .
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : روى محمد بن فضيل ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن مجاهد ، عن يزيد بن شجرة قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم . ورواه منصور ، عن مجاهد ، عن يزيد بن شجرة قوله : لا يذكر النبي صلى الله عليه وسلم . وهذا أصح . وأخطأ ابن فضيل فيما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم (1177 ك) في حديثه
بسند ضعيف
وروايته عن نعيم بن همار مرسلة
وقال ابن أبي حاتم في "المراسيل" : لم يدرك نعيم بن همار
يقال : إنه أدرك الجاهلية
وذكر ابن عبد البر أن جمهور الرواة عن مالك قالوا هكذا . وقال وكيع وحده : عن يزيد بن طلحة ، عن أبيه ، زاد فيه : عن أبيه ، قال : ورواه يحيى بن يحيى الليثي كالجمهور ، فقال : زيد . بدل يزيد . وقال ابن عبد البر : يكون على قول وكيع الحديث مسندا ، كذا قال ، ولم يذكر طلحة في الاستيعاب ، وعليه فيه تعقب آخر ، فإن الذي أخرجه الدارقطني في غرائب مالك من طريق وكيع ، قال : عن مالك ، عن سلمة ، عن يزيد بن ركانة ، عن أبيه . فعلى هذا الصحبة لركانة . قال الدارقطني : ورواه علي بن يزيد الصدائي ، عن مالك كذلك ، لكن قال : يزيد بن طلحة بن ركانة
تابعي ، ذكره ابن حبان فيهم ، وقال : يروي المراسيل
يروي المراسيل
وكان شهد حنينا مع المشركين ، ثم أسلم
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الغلام يعق عنه ، وقيل : عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وهو الصواب
وكان من أعلم الناس بالقضاء
وأرسل عن أبي أيوب الأنصاري
وهو الذي يروي الحسن بن عبيد الله عنه ، عن أبي داود الأودي ، ولا يسميه
أبي سلمة بن عبد الرحمن حديثا واحدا ، ولا أعلم سمع شيئا
وعمير مولى آبي اللحم وله صحبة ، والصحيح أن بينهما محمد بن إبراهيم التيمي