ذكره أبو عبد الله ابن خلفون في «الثقات»
ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» سماه سفيان بن هانئ بن وهب ثم قال: يقال: سفيان بن هانئ بن جبر .
ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » سمى أباه راشدا، وعرف سلاما بالقاص
وذكره ابن خلفون في «الثقات»
وقال ابن خلفون في ثقاته : اسم أبي الذيال عجلان
ولما ذكره أبو عبد الله بن خلفون في «الثقات» قال: اسم أبي الذيال عجلان وسلم أخو شبيب ابن عجلان وروى عنه أخوه شبيب أيضا
ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: حديثه في البصريين
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات» قال: هو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين
وذكره ابن خلفون في «الثقات»
وذكره ابن خلفون في «الثقات» ونسبه أسديا وقال: هو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين
ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» كناه أبا محمد، وقال: هو عندي في الطبقة الرابعة من المحدثين
ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: أثنى عليه عبد الله يوسف خيرا
ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: توفي سنة ثنتين وثلاثين
ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: اختلفوا فيه وهو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين
وذكره ابن خلفون في « الثقات »
وذكره ابن خلفون في « الثقات » وقال: اختلف في اسمه واسم أبيه يزيد بن صهبان وسلمة أشهر
وذكره ابن شاهين وابن خلفون في « الثقات »
وذكره ابن شاهين وابن خلفون في « الثقات »
ذكره ابن خلفون في « الثقات »
ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: لا يعتبر حاله برواية زمعة عنه ، إنما يعتبر حاله برواية الثقات عنه مثل معمر وابن عيينة، وأشباههما، انتهى كلامه . وفيه نظر من حيث إن الإمام أحمد ذكر أن ابن عيينة روى عن سلمة حديثين فأيش يعتبر بهما إنما يعتبر بمن أكثر عنه الرواية والمجالسة
ذكره ابن خلفون في الثقات
ذكره ابن خلفون في « الثقات »
ذكره أبو حفص بن شاهين وأبو عبد الله بن خلفون في « الثقات »
ذكره أبو حفص بن شاهين وأبو عبد الله بن خلفون في « الثقات »
ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » سما أباه أيضا مهران،
ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: قال أبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي : سليمان عندنا أحفظ من الدراوردي
ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات »
وذكره ابن خلفون في « الثقات »
وذكره ابن خلفون في « الثقات »
ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات »
وذكره أبو عبد الله بن خلفون في « الثقات »
وقال ابن خلفون في " الثقات " يكنى أبا رزين ، قال : وكان أخذ القراءة عرضا ، عن ابن عباس فيقال : إنه عرض عليه ثلاث عرضات ، قال : وكان شاعرا محسنا وهو القائل : وقد يحرم الله الفتى وهو عاقل ويعطي الفتى مالا وليس له عقل
ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: كان أعور
وذكره ابن خلفون في « الثقات »
وقال ابن خلفون في « الثقات » : سليمان بن كندير أبو السري، وقيل أبو صدقة
ذكره ابن خلفون في « الثقات »
ذكره ابن خلفون في « الثقات » ، وقال: زعم بعضهم – يعني – والله أعلم الخطيب في كتاب « المتفق والمفترق » - أن سليمان بن موسى الذي روى عن جعفر بن سعد غير الذي روى عن مسعر، والصحيح عندي والله تعالى أعلم أنهما رجل واحد . وفي « تاريخ دمشق » : ذكره أبو ( جعفر ) الرازي في « جملة الضعفاء » ، ومن تكلم فيهم من المحدثين »
ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: أصحاب ابن عون المتقدمون فيه سليم وأزهر السمان وأشهل بن حاتم
وذكره ابن خلفون في « الثقات » وكذلك ابن شاهين زاد: وفي رواية أخرى كنيته أبو الأشعث قال: وقال عثمان بن أبي شيبة: هو سليم بن أيوب .
وذكره ابن خلفون في « الثقات » وكذلك ابن شاهين زاد: وفي رواية أخرى كنيته أبو الأشعث قال: وقال عثمان بن أبي شيبة: هو سليم بن أيوب .