ولأبي شيبة أحاديث غير صالحة غير ما ذكرت عن الحكم وعن غيره ، وهو ضعيف على ما بينته ، وهو وإن كان نسب إلى الضعف ، فإنه خير من إبراهيم بن أبي حية الذي تقدم ذكره
وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث صالحة وهو ضعيف على ما بينته ، وهو وإن نسبوه إلى الضعف خير من إبراهيم بن أبي حية
ضعيف،
وجزم ابن عدي في ترجمة محمد بن عبد الرحمن أبي جابر البياضي بأن إبراهيم هذا ضعيف
ضعيف،
ولما ذكره التميمي في كتاب " الضعفاء " ذكر أن ابن معين قال فيه : ضعيف . وفي رواية الليث بن عبدة عن ابن معين : ليس به بأس
وفي " سؤالات عبد الله بن علي ابن المديني " عن أبيه : ضعيف ، لا أكتب عنه شيئا
وقال ابن المديني : لم يلق النخعي أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فقلت له : فعائشة ؟ قال : هذا لم يروه غير سعيد بن أبي عروبة عن أبي معشر عن إبراهيم ، وهو ضعيف ، وقد رأى أبا جحيفة ، وزيد بن أرقم ، وابن أبي أوفى ، ولم يسمع من ابن عباس
وقال علي ابن المديني : لم يلق أحدا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ، قيل له : فعائشة ؟ قال : هذا لم يروه غير سعيد بن أبي عروبة عن أبي معشر عن إبراهيم ، وهو ضعيف ، وقد رأى أبا جحيفة ، وزيد بن أرقم ، وابن أبي أوفى ، ولم يسمع منهم .
وفي " كتاب " ابن أبي حاتم عن ابن المديني : لم يلق النخعي أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم . قلت له : فعائشة ؟ قال : هذا لم يروه عن سعيد بن أبي عروبة ، غير أبي معشر عن إبراهيم وهو ضعيف . وقد رأى : أبا جحيفة ، وزيد بن أرقم ، وابن أبي أوفى ، ولم يسمع منهم . وعن ابن معين : أدخل إبراهيم على عائشة وهو صغير . وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة ، ولم يسمع منها ، فإنه دخل عليها وهو صغير ، وأدرك أنسا ولم يسمع منه . وقال أبو زرعة : النخعي عن عمر مرسل ، وعن علي مرسل وعن سعد بن أبي وقاص مرسل . وسمعت أبي يقول: إبراهيم النخعي عن عمر مرسل
ضعيف،
ضعيف
ضعيف مقل
وفي « كتاب ابن الجارود » : ضعيف .
ضعيف
ولما ذكر ابن حزم له حديثا عن أبي العنبس عن الأغر رده بإسرائيل فقال : هو ضعيف ، وأبو العنبس لا يدري من هو وقد رددنا هذا من قوله في كتابنا « الأخذ بالحزم في ذكر ما فيه خولف ابن حزم » .
وقال محمد بن أحمد بن البراء عن علي ابن المديني : إسرائيل ضعيف
وروى ابن البراء عن علي بن المديني : إسرائيل ضعيف
وقال عبد الله بن علي بن المديني وسألته - يعني أباه - عن أبي يحيى الأحول فقال : ضعيف ، روى عن منصور ومغيرة
ضعيف
قلت : وقال ابن المديني ، ومسلم ، والدارقطني : ضعيف
وقال ابن الجارود : ضعيف
قال ابن عدي : ثلاثتهم ضعفاء
وفي « التاريخ » لابن أبي حاتم الرازي : أبو رافع الضعيف القاص
قال الشيخ : وهذه الأحاديث التي أمليتها مع سائر رواياته التي لم أذكرها ، عامتها مما لا يتابع إسماعيل أحد عليها ، وهو ضعيف ، وله عن مسعر غير حديث منكر ، لا يتابع عليه .
قال ابن عدي : حدث بأحاديث لا يتابع عليها . وقال أبو حاتم والدارقطني : ضعيف . وساق له ابن عدي ستة أحاديث ومنها له : عن جعفر بن زياد ، عن محمد بن سوقة ، عن ابن المنكدر ، عن جابر رضي الله عنه : " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكون الإمام مؤذنا "
وقال في موضع آخر : سمعت أبي يقول : ما كان أحد أعلم بحديث أهل الشام من إسماعيل بن عياش ، لو ثبت على حديث أهل الشام ، ولكنه خلط في حديثه عن أهل العراق ، وحدثنا عنه عبد الرحمن ، ثم ضرب على حديثه ، قال : وسمعت أبي يقول : إسماعيل بن عياش عندي ضعيف ، وحدث عنه عبد الرحمن بن مهدي قديما وتركه
وقال ابن حبان : إسماعيل بن مسلم المكي أبو ربيعة أصله من البصرة ، وليس هو إسماعيل بن مسلم البصري صاحب أبي المتوكل ، ذاك ثقة وهذا ضعيف ، وكان فصيحا . وقال أيضا - في موضع آخر : يروي المناكير عن المشاهير ويقلب الأسانيد
وكان فقيها ، ضعيف الحديث
وقال ابن حبان : البراء بن يزيد الغنوي بصري روى عن أبي نضرة ، وليس هذا بالبراء بن يزيد الهمداني الذي روى عنه وكيع ذاك ثقة وهذا ضعيف ، وكان هذا كثير الاختلاط بمن لا يليق به كثير الوهم فيما يرويه [ ق 5 ب ] .
وقال ابن حبان : البراء بن يزيد الغنوي بصري عن أبي نضرة ، وليس هو البراء بن يزيد الهمداني الذي يروي عنه وكيع ، ذاك ثقة ، وهذا ضعيف ، وكان هذا الغنوي كثير الاختلاط بمن لا يليق به ، كثير الوهم فيما يرويه
قال : سمعت ابن سعيد يقول : أبو العطوف الجراح بن المنهال جزري ضعيف
الجلاس بن عمرو بصري ، ضعيف ، روى عن ابن عمر ، فهو من الثالثة ، وهو غير صاحب الترجمة [ 998 ] على الصواب
ضعيف
وقال أبو الحسن بن القطان في كتاب "الوهم والإيهام" ، وأبو محمد بن حزم : ضعيف . وفي موضع آخر قال ابن حزم : مجهول ، لا يدرى من هو
وقال أبو الحسن بن القطان في كتاب "الوهم والإيهام" ، وأبو محمد بن حزم : ضعيف . وفي موضع آخر قال ابن حزم : مجهول ، لا يدرى من هو
وقال ابن الجارود : ضعيف