قلت : قال ابن القطان : لا يعرف حاله ، ولا أعرف أحدا من المصنفين في كتب الرجال ذكره
وقال ابن القطان : حاله لا يعرف
لا يعرف حاله ، ولم يذكر فيه ابن أبي حاتم شيئا . روى عن أبيه ، عن جده ، وأبوه لم يسمع من جده ، قاله البخاري
وقال ابن القطان : لا يعرف حاله في الثقة والجرح
وقال ابن القطان : هو مع شرفه في قومه لا يعرف حاله في الحديث
خرج ابن حبان حديثه في « صحيحه » ، وكذلك الحاكم، وسكت عنه أبو محمد الإشبيلي سكوت تصحيح له ، ورد عليه ذلك ابن القطان فقال من جملة كلام فيه طول: سمي لا يعرف له حال ولم يرو عنه شيء من العلم إلا هذا الحديث يعني حديث الحمى .
خرج ابن حبان حديثه في « صحيحه » ، وكذلك الحاكم، وسكت عنه أبو محمد الإشبيلي سكوت تصحيح له ، ورد عليه ذلك ابن القطان فقال من جملة كلام فيه طول: سمي لا يعرف له حال ولم يرو عنه شيء من العلم إلا هذا الحديث يعني حديث الحمى .
وقال ابن القطان الفاسي : لا نعرف له حالا
وقال أبو الحسن بن القطان في كتابه « بيان الوهم والإيهام » : شبيب رجل لا يعرف له حال ولا عدالة وغاية ما رفع به من قدره أنه روى عنه شعبة وعبد الملك بن عمير .
وقال ابن القطان : صالح بن عبيد لا نعرف حاله أصلا
وقال ابن القطان : صالح بن عبيد لا يعرف حاله أصلا .
لا يعرف حالها
لا يعرف حاله .
لا يعرف حالها
وقال ابن القطان : لا يعرف حاله . وقد وثقه الدارقطني ، فكأن ابن القطان لم يطلع على ذلك .
وقال أبو الحسن بن القطان : لا يعرف له حال
وقال المديني : لا تعرف حاله
وقال ابن القطان : لا يعرف حاله
وقال ابن القطان : لا يعرف حاله
لا يعرف حاله
لا يعرف حاله
وقال ابن القطان : لكنه لا يعرف حاله .
وزعم ابن القطان أن حاله لا يعرف
لا يعرف حاله
وقال ابن القطان : لا يعرف حاله
وذكر أبو الحسن بن القطان أن عبد الله بن عيسى الذي روى عن موسى بن عبد الله بن يزيد الخطمي ، وعنه زهير ، وشريك ، وما هو عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى هذا ، وأنه آخر لا يعرف حاله
وقال ابن القطان : لا يعرف حاله
وقال ابن القطان الفاسي : لا يعرف حاله ، وتفرد عبد الله بالرواية عنه
وعنه : أبو داود . قلت : في الصلاة . وجزم أبو علي الغساني بالثاني ، ولم يعرف أيضا بشيء من حاله
لا يعرف حاله . من الحادية عشرة
وفي كتاب " الوهم والإيهام " : عبيد مولى أبي رهم لا يعرف حاله ، ولا يعرف له كبير شيء من الحديث ، إنما هي ثلاثة أو نحوها عن أبي هريرة
لا يعرف حالها
وقال ابن القطان : لا يعرف حاله .
روى حبيب بن أبي ثابت ، عن عروة ، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قبل امرأة من نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ ، وكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول : " اللهم عافني في جسدي " . وعن عروة ، عن فاطمة بنت أبي حبيش في الاستحاضة . وعن : ابن عمر في اعتمار النبي صلى الله عليه وآله وسلم في رجب ، وإنكار عائشة لذلك . وقع في رواية أبي داود والترمذي غير منسوب . ونسب في رواية ابن ماجه عروة بن الزبير . قال أبو داود عقب الحديث الأول : روي عن الثوري قال : ما حدثنا حبيب إلا عن عروة المزني . قال : وقال يحيى القطان لرجل : احك عني : أن هذا الحديث شبه لا شيء . وكذا حكى عن يحيى في حديث فاطمة في الاستحاضة . وقال الترمذي عقب الحديث الأول ، والثاني ، والرابع : سمعت محمد بن إسماعيل يضعف هذا الحديث وقال : إن حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة . قلت : فعروة المزني على هذا شيخ لا يدرى من هو ، ولم أره في كتب من صنف في الرجال إلا هكذا يعللون به هذه الأحاديث ، ولا يعرفون من حاله بشيء
لا يعرف حالها
لا يعرف حالها
قال ابن القطان : شهد عمار بن سعد هذا فتح مصر ، وتوفي سنة خمسين ومائة ، ولا يعرف حاله
قال ابن القطان : لا يعرف حاله
وقال ابن القطان : لا يعرف حاله
قلت : وقال ابن القطان : لا يعرف حاله