ابن

وقال ابن القطان : مجهول الحال لا يعرف روى عنه غير بكر بن مضر، ورد ذلك عليه ابن المواق بأن ابن وضاح ذكره في: أسماء شيوخ عبد الله بن وهب المدنيين الذين سأل عنهم ابن أبي مريم فقال: صخر بن عبد الله المدلجي المزني قليل الحديث

لا يعرف ، وحديثه منكر

قال ابن حبان : لا يقبل من حديثه إلا ما وافق الثقات

وقال ابن حبان : لا يقبل من حديثه إلا ما وافق الثقات

وقال أبو سعيد بن يونس : توفي في شهر ربيع الآخر سنة (264) ، ولا تقوم بحديثه حجة

وقال أبو جعفر النحاس في كتاب "الناسخ والمنسوخ" : الحجاج يدلس عمن لقيه ، وعمن لم يلقه ، فلا تقوم بحديثه حجة إلا أن يقول حدثنا أو أبنا أو سمعت ، وقال في موضع آخر : والحجاج ليس بذاك عند أهل الحديث

قال ابن عبد البر : لا تقوم بحديثها حجة

ولا يكاد يعرف

وذكره ابن الفرضي في الألقاب ، قاله النباتي ، قال : وحق لمن يروي مثل هذا الحديث أن لا يكتب حديثه

قال أبو نعيم الفضل بن دكين : قال علي بن المديني : لا يكتب حديثه .

قال الشيخ : وقال ابن أبي بكر : دل لم يضبط لأبيك ، وكان لا يكتب حديثه

وقال محمد بن أحمد بن البراء وأبو العباس القرشي ، عن علي ابن المديني : إسماعيل بن مسلم المكي لا يكتب حديثه .

وقال محمد بن أحمد بن البراء وأبو العباس القرشي ، عن علي ابن المديني : إسماعيل بن مسلم المكي لا يكتب حديثه .

حدثنا عبد الرحمن قال : [قرئ على العباس بن محمد الدوري] نا محمد بن أحمد بن البراء قال : قال علي [يعني : ابن المديني] : إسماعيل بن مسلم المكي لا أكتب حديثه .

وقال ابن المديني : لا يكتب حديثه

وقال ابن المديني : لا يكتب حديثه

وقال ابن المديني : لا يكتب حديثه

وقال ابن المديني : لا يكتب حديثه

وقال عبد الله بن علي ابن المديني : سألت أبي عن حبان بن علي فضعفه ، وقال : لا أكتب حديثه .

وقال عبد الله بن علي ابن المديني : سألت أبي عن حبان بن علي فضعفه ، وقال : لا أكتب حديثه

وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : لا يكتب حديثه احترقت كتبه وكان من جاء بشيء قرأه عليه ومن وضع حديثا فدفعه إليه قرأه عليه

وقال علي ابن المديني : لا يكتب حديثه

وقال البرقي عنه : لا يكتب حديثه

وفي " الذخيرة " لابن طاهر : وابن لهيعة لا يلتفت إليه

وقال ابن حبان : لا يحتج به إذا انفرد ؛ كان يخطئ وهو لا يعلم

وقال ابن خزيمة لما سئل عنه ، وعن أبي بكر الهذلي : لا يحتج بواحد منهما إذا انفردا ، حكاه الحاكم

وقال ابن عبد البر : لا يحتج بما تفرد به

وقال ابن حبان : كان من فصحاء الناس ودهاتهم في زمانه ، وكان يهم في الأخبار ويخطئ إذا روى غير الأشعار ، لا يحتج بما انفرد به من الأخبار ، ولا يشتغل بما لا يتابع عليه من الآثار ، وكان يقال : هو أعقل من بالبصرة

وقال ابن حبان : كان من فصحاء الناس ودهاتهم في زمانه وكان يهم في الأخبار ويخطئ إذا روى غير الأشعار لا يحتج بما انفرد به من الأخبار ولا يشتغل بما لا يتابع عليه من الآثار ، وكان يقال هو أعقل من بالبصرة ، روى عنه شيبان بن فروخ وغيره .

قال ابن حبان : لا ينبغي أن يحتج بما انفرد به

وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه : لست أحدث عنه بشيء

وقال علي : نحن لا نروي عنه شيئا

أنبا إبراهيم بن موسى عن إسماعيل قال : قال علي : أبو هارون لست أروي عنه

وقال علي ابن المديني : لست أروي عنه

وقال ابن حبان : لست أعتمد على إسناد خبره

ولقد قام أبو تمام الزينبي ، فقال له : لله درك ما رأيت مثلك إلا أن يكون إبراهيم الحربي ، فقال أبو بكر : كل ما كان يحفظ إبراهيم فأنا أحفظه ، وأنا أعرف الطب والنجوم ، وما كان يعرف، رواها أبو ذر عن ابن شاهين

وقال ابن أبي حاتم : كتب إلي بحديثه ، فلم أجد حديثه حديث أهل الصدق

وقال ابن عدي : لم أجد له حديثا منكرا لا إسنادا ، ولا متنا ، وأرجو أنه صالح

قال ابن يونس : أكثرت عنه ، وكان يعرف بالبصري ، ما رأيت أحدا قط أثبت منه . توفي في شعبان سنة ست وثلاثمائة

قال ابن يونس : ما رأيت أحدا قط أثبت منه