وقال عبد الله ابن المديني عن أبيه : نوح بن دراج وأسد بن عمرو ، وعلي بن غراب ، طبقة لم يكونوا في الحديث بذاك ، وضعفهم
سمعت ابن حماد يقول : حدثنا إسماعيل بن إسحاق ، ثنا علي بن المديني قال : أبو عثمان الشامي اسمه سعيد بن عبد الجبار ، ولم يكن بشيء ، وكان يحدثنا بشيء فأنكرنا عليه بعد ذاك ، فجحد أن يكون حدثنا
وقال ابن المديني : أبو عثمان الشامي اسمه سعيد بن عبد الجبار ولم يكن بشيء ، كان يحدثنا بالشيء فأنكرنا عليه بعد ذلك فجحد .
وقال علي ابن المديني : أبو عثمان الشامي اسمه سعيد بن عبد الجبار ولم يكن بشيء ، كان يحدثنا بالشيء فأنكرنا عليه بعد ذلك فجحد أن يكون حدثنا
وفي كتاب ابن الجارود : لم يكن حديثه بشيء .
قال إسحاق بن راهويه : أخرجت خراسان ثلاثة لم يكن لهم في الدنيا نظير في البدعة والكذب : جهم بن صفوان ، وعمر بن الصبح ، ومقاتل بن سليمان
وقال الخطيب : لم يكن ممن يتعمد الكذب ، ولا يدفع عن صحة السماع عن مالك ، ولفظ ابن عدي : حدث عن مالك وغيره بالأباطيل ، وامتنع ابن صاعد من التحديث عنه مدة
وأبو قتادة الحراني هذا ليس هو ممن يتعمد الكذب إلا أنه يحمل على حفظه فيخطئ وله أحاديث كثيرة غير ما ذكرت وغرائب غير ما ذكرت ، عن الثوري ، وابن جريج وسائر شيوخه ، وهو عندي كما قال فيه أحمد بن حنبل
ومحمد بن مناذر لم يكن من أصحاب الحديث وكان الغالب عليه المجون واللهو
وقال أبو الحسن بن القطان في كتاب «الوهم والإيهام» : لم يوثقه أحد
وقال ابن عدي : له أحاديث أفراد ، وحدث عنه الثقات ، ولم أر بحديثه بأسا
ولمندل غير ما ذكرت وله أحاديث أفراد وغرائب ، وهو ممن يكتب حديثه .
وقال ابن عدي : له أحاديث حسان، يروي عنه المقدمي والقواريري ومحمد بن سلام وغيرهم، وهي أحاديث إفرادات وفي بعض حديثه ما ينكر
وقال ابن عدي : له أحاديث حسان وروى عنه الناس ، وحديث أهل الكوفة عامته تدور على ذلك البيت
ويونس بن أبي إسحاق له أحاديث حسان ، وروى عنه الناس ، وإسرائيل بن يونس ابنه وعيسى بن يونس ابنه ، وإسرائيل وعيسى أخوان ، وهم من أهل بيت العلم والروايات ، وحديث الكوفة يدور عليهم .
وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث حسان عمن يروي عنه ، وأما الصدق فهو صادق في رواياته
وقال أبو أحمد ابن عدي : له أحاديث صالحة
ويوسف بن أبي إسحاق له أحاديث صالحة ، يرويها عنه ابنه إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق ، ويوسف بن أبي إسحاق ، وإسرائيل وعيسى جميعا أبناء يونس بن أبي إسحاق ، ويوسف بن أبي إسحاق هو عم إسرائيل ، وعم علي بن يونس ، ولم أر بحديثه بأسا .
وقال أبو أحمد ابن عدي : له أحاديث صالحة مستقيمة، ولم أر له حديثا منكرا جدا، وأرجو أنه لا بأس به، ولا برواياته
وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث صالحة ، تقرب من الاستقامة ، ولا أرى بحديثه بأسا بمقدار ما يرويه
وذكر ابن عدي له أحاديث نحو العشرين ، وقال : كلها غير محفوظة ، وله أحاديث صالحة ، ولم أر له أنكر مما ذكره
وقال أبو أحمد بن عدي : له عن الشعبي عن جابر أحاديث صالحة ، وعن غير جابر من الصحابة أحاديث صالحة ، وعامة ما يرويه غير محفوظ
وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث صالحة ، وعامة ما يرويه مناكير موضوعة ، والبلاء منه ليس ممن يروي عنه ، ولا ممن يروي هو عنهم
وقال ابن عدي : له أحاديث صالحة ، وغرائب ومناكير ، ثم قال : روى أحمد بن عبد العزيز الواسطي عنه عن مسعر نسخة مستقيمة ، وروى عنه محمد بن عبد العزيز الرملي مناكير
وقال ابن عدي : له أحاديث صالحة ، وفي حديثه لين إلا أنه مع لينه يكتب حديثه
وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث صالحة ، وفي حديثه لين إلا أنه مع لينه يكتب حديثه
وقال ابن عدي : له أحاديث صالحة ، وكان رجلا صالحا ، ويكتب حديثه على ضعفه ، وأبوه ثقة
وعبد السلام هذا له أحاديث صالحة، عن زهير بن معاوية، وعن شيوخ حران، ولا أعلم بحديثه بأسا، ولم أر في حديثه منكرا فأذكره.
وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث صالحة ، ولم أر بعامة حديثه بأسا .
قال ابن عدي : ولخلاس بن عمرو هذا أحاديث صالحة منه ما يروى عن أبي هريرة ، ومنه ما يروى عن أبي رافع عن أبي هريرة ، ويروى عن خلاس عن عمار وعائشة وعلي وبعض من يروي خلاس عنهم عندي يرسله عنه إلا أني لم أر بعامة حديثه بأسا
قال ابن عدي : ولسالم الخياط غير ما ذكرت من الحديث ، وقد بقي من هذه الأحاديث التي يرويها الوليد عن سالم ، عن ابن سيرين غير ما ذكرت . وقد روى زهير بن محمد الخراساني عن سالم ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة نسخة مثل ما رواه الوليد عنه ، عن ابن سيرين . وسمعت عبدان يقول : كتبنا عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي ، عن عمرو بن أبي سلمة ، عن زهير بن محمد ، عن سالم الخياط ، عن ابن بشر ، عن أبي هريرة نسخة ، ولم يكن يعنى بها ، وكان معنا المعمري فعززها المعمري ، ولم أر صاحب حديث قط مثله أجلد منه ، وأكمل فعزز هذه النسخة حتى كان يحدث بها من السنة إلى السنة مرة . وقد حدث عن سالم هذا من ذكرت من أهل الكوفة والشام ، وغيرهم ، وما أرى بعامة ما يرويه بأسا
وقال ابن عدي : له أحاديث صالحة ، وليس بمنكر الحديث يكتب حديثه
وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث صالحة ، وليس بمنكر الحديث ، يكتب حديثه
وقال ابن عدي : له أحاديث صالحة .
قال الشيخ : وعبد الله بن يوسف هو صدوق لا بأس به والبخاري مع شدة استقصائه اعتمد عليه في مالك وغيره ومنه سمع الموطأ وله أحاديث صالحة ، وهو خير فاضل .
وقال أبو أحمد ابن عدي : وله أحاديث صالحة ، وهو في القوم الذين يكتب حديثهم
وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث صالحة وهو ممن يكتب حديثه ، وعنده غرائب وخاصة إذا روى عنه أبو إسماعيل المؤدب ، وزمعة ، وعن زمعة أبو قرة
وليعقوب بن عطاء أحاديث صالحة ، وهو ممن يكتب حديثه ، وعنده غرائب ، وخاصة إذا روى عنه أبو إسماعيل المؤدب ، وزمعة بن صالح ، وعن زمعة أبو قرة
وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث صالحة وهو ممن يكتب حديثه ، وعنده غرائب وخاصة إذا روى عنه أبو إسماعيل المؤدب وزمعة ، وعن زمعة أبو قرة .
وقال ابن عدي : له أحاديث غرائب ، وأرجو أنه لا بأس به ، وما انقلبت عليه فإنه غلط منه لا تعمد