ابن

، وقال ابن منده : في حديثه إرسال ، وتعقبه أبو نعيم بأن أبا التياح صرح بسؤاله له ، يعني فلا إرسال فيه . انتهى . ولعل ابن منده أراد أنه لم يصرح بسماعه لذلك من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، لكن المعتمد على من جزم بأن له صحبة

له صحبة

له صحبة

له صحبة

له صحبة

قال ابن حبان : عبد الرحمن بن صفوان القرشي ، له صحبة .

قال ابن حبان : عبد الرحمن بن صفوان القرشي ، له صحبة .

قال ابن حبان : له صحبة ،

له صحبة

له صحبة

وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : له صحبة ، وكذا قال عبد الغني بن سعيد ، وأبو علي بن السكن وابن حبان .

له صحبة

وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : له صحبة ، وكذا قال عبد الغني بن سعيد ، وأبو علي بن السكن وابن حبان .

وقال ابن منده : له صحبة

ويكفي في إثبات صحبته الرواية التي شهد له فيها التابعي بأنه من الصحابة فلا يضر بعد ذلك إن كان سمع الحديث من النبي - صلى الله عليه وسلم - أو بينهما فيه واسطة

وقال ابن حبان في كتابه " معرفة الصحابة " : عبد الرحمن بن مطيع بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى القرشي ، أخو عبد الله بن مطيع ، له صحبة ، كنيته أبو عبد الله ، أمه كلثوم بنت معاوية بن عروة .

له صحبة

له صحبة

وقال البخاري في " تاريخه الكبير " : له صحبة . وكذا قاله ابن حبان وأبو نعيم الأصبهاني .

جزم البخاري ، والترمذي ، وابن حبان بأن له صحبة .

قال ابن حبان : له صحبة

له صحبة

له صحبة

له ولأبيه صحبة ، وشهد عبد الله الحديبية ، وروى أحاديث شهيرة

له صحبة

له صحبة

له صحبة

له صحبة

له صحبة .

وقال البخاري ، وابن أبي حاتم ، وابن حبان : له صحبة

وقال البخاري ، وابن أبي حاتم ، وابن حبان : له صحبة

له ولأبيه صحبة

له صحبة

له صحبة . فيما يزعمون

له صحبة

له صحبة

له صحبة

ولأبيه [1061] وجده صحبة

له ولأبيه صحبة

له صحبة