ليس بأهل أن يروى عنه
ابن أخي الحسن بن عمرو الفقيمي ليس بالثبت بالحديث ، حدث بالمناكير في فضائل علي رضي الله عنه .
وقال ابن خزيمة : ليس بالحافظ ، وإن كان فقيها عالما
ليس بالحافظ ، يغلط على الثقات .
وقال ابن عدي : ليس بالحافظ ، يغلط على الثقات ، وأرجو أنه لا يتعمد الكذب
وقال ابن عدي : ليس بالساقط
وقال أبو عمر بن عبد البر في " كتاب الاستغناء " : ضعفه بعضهم ، وليس بالقوي عندهم
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم تركه ابن عقدة
وقال الحاكم أبو عبد الله الحافظ : ليس بالقوي عندهم ، تركه أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد - يعني ابن عقدة
ليس بالقوي
ليس إسناد حديثها بالقوي
وقال أبو عمر في كتاب " الاستغنا " : ليس بالقوي عندهم
وفي كتاب « الكنى » للحاكم : ليس بالقوي عندهم ، وقال محمد بن أحمد المقدسي : ليس بالقوي فيما ذكره عنهما ابن عساكر .
وقال ابن حزم : ليس بالقوي
وقال ابن الجارود : ليس بالقوي
وخرج الحاكم حديثه في مستدركه ، وقال ابن الجارود : ليس بالقوي .
شيعي لين . قال النسائي ، وغيره : ليس بالقوي ، وقال ابن أبي داود : كان أفقه الناس ، وأفرض الناس ، وأحسب الناس
وقال أبو عمر بن عبد البر في كتاب "الاستغنا" : ليس بالقوي عندهم
وأما ابن عدي ، فقال : ليس بالقوي . وذكره ابن حبان في " الثقات " . وقال الذهبي في " الميزان " : لا أدري هل أراد ابن عدي نفي القوة عنه أو أراد أنه ليس هو الحسن بن يزيد المعروف بالقوي .
وأما ابن عدي ، فقال : ليس بالقوي . وذكره ابن حبان في " الثقات " . وقال الذهبي في " الميزان " : لا أدري هل أراد ابن عدي نفي القوة عنه أو أراد أنه ليس هو الحسن بن يزيد المعروف بالقوي .
وقال عبد الله بن علي ابن المديني ، عن أبيه : ليس هو عندي بالقوي
وفي «كتاب ابن الجارود » : ليس بالقوي عندهم.
ليس بالقوي .
وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم ، وأخرج له ابن خزيمة في صحيحه
ليس بالقوي
وقال ابن ماكولا : ليس بالقوي في الحديث
ليس بالقوي
وقال ابن عبد البر : ليس بالقوي
وقال ابن عبد البر : ليس بالقوي
وقال أبو نصر بن ماكولا : ليس بالقوي في الحديث
وقال ابن ماكولا : ليس بالقوي .
وفي كتاب ابن الجارود : ليس بالقوي
ولأبي الجحاف أحاديث غير ما ذكرته ، وهو من غالية أهل التشيع وعامة حديثه في أهل البيت ، ولم أر لمن تكلم في الرجال فيه كلاما ، وهو عندي ليس بالقوي ولا ممن يحتج به في الحديث
قال الشيخ : ولداود الأودي أحاديث غير ما ذكرت صالحة ، ولم أر في أحاديثه منكرا يجاوز الحد إذا روى عنه ثقة ، وداود وإن كان ليس بالقوي في الحديث ، فإنه يكتب حديثه ويقبل إذا روى عنه ثقة
وقال أبو عمر بن عبد البر : ليس هو عندهم بالقوي
وقال ابن عبد البر : ليس هو عندهم بالقوي
قلت : وذكره أبو سعيد بن يونس في " تاريخه " فقال : زيد بن الحسن كان إمام القلزم ، مات بالقلزم في جمادى الأولى سنة إحدى عشرة وثلاثمائة ، وليس بالقوي في الحديث
وقال أبو عمر ابن عبد البر في كتابه «الاستغناء» : ليس بالقوي عندهم
وقال النسائي : ليس بالقوي
وقال ابن حزم : ليس بالقوي . ولعله اعتمد على قول الإمام أحمد فيه