ابن

حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : تكلم علي ابن المديني فيه قال : ذهب حديثه ، فقلت لأبي : ما قولك فيه ؟ قال : لا أتقن أمره ، لا يمكني الكلام فيه ، البصريون يروون عنه ، وليس بالقوي عندي

قال أحمد : سمع منه ابن علية حديثا واحدا ليس هو بالقوي في الحديث

قال أبو أحمد الحاكم في كتاب « الكنى » ، وأبو عمر في كتاب « الاستغناء » : ليس بالقوي عندهم

وفي « سؤالات الحاكم » عن الدارقطني : ليس بالقوي . وكذا ذكره ابن الجارود،

وقال ابن عدي : حديثه ليس بالقوي

قال ابن عدي : ولشهر بن حوشب هذا غير ما ذكرت من الحديث ، ويروي عنه عبد الحميد بن بهرام أحاديث غيرها ، وعامة ما يرويه هو وغيره من الحديث فيه من الإنكار ما فيه ، وشهر هذا ليس بالقوي في الحديث ، وهو ممن لا يحتج بحديثه ولا يتدين به

وفي « الكامل » لابن عدي : عن ابن عون قال: سرق شهر ( عيبتي ) في طريق مكة، قال أبو أحمد بن عدي : وعامة ما يرويه شهر هو وغيره من الحديث فيه من الإنكار ما فيه، وشهر ليس بالقوي في الحديث وهو ممن لا يحتج بحديثه ولا يتدين به .

وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم ، وذكر عن عفان قال: كنا عند ابن علية فذكر المري فقال رجل: ليس بثقة، فقال له آخر: مه اغتبت الرجل فقال ابن علية: اسكتوا فإنما هذا دين .

وقال أبو عمر بن عبد البر في كتاب « الاستغناء » : ليس بالقوي عندهم

وقال ابن البرقي : ليس بالقوي

وقال البرقي : ليس بالقوي

ولما ذكره ابن تميم القيرواني في كتاب الضعفاء قال : قال ابن عبد الرحيم - يعني التبان : ليس بالقوي

عباد بن راشد ، قال النسائي : ليس بالقوي . وقال ابن حبان : لا يحتج به . وقد روى له البخاري في صحيحه ، وهو أعلم ممن تكلم فيه ، والله أعلم . بكار بن محمد متكلم فيه لم يعتمد في هذا الإسناد على روايته . رواه أبو داود ، عن مسلم بن إبراهيم . ورواه ابن ماجه ، عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن وكيع ، كلاهما ، عن عباد . قال الدارقطني : أخرج البخاري ، عن الحسن ، عن عمرو بن تغلب ، ولم يرو عنه غير الحسن ، ويلزمه إخراج حديث الحسن ، عن أحمر بن جزء ( إن كنا لنأوي لرسول الله صلى الله عليه وسلم مما يجافي ) من حديث عباد بن راشد ، عن الحسن ، عن أحمر ، لأنه قد أخرج عن عباد بن راشد ، عن الحسن ، عن معقل : أن أخته طلقت

وقال ابن عبد الرحيم التبان : ليس بالقوي

وقال أبو عمر ابن عبد البر في " الاستغناء " : ليس بالقوي عندهم

ولما ذكره ابن خلفون في الثقات قال : كان عابدا زاهدا إلا أنه ليس بالقوي في الزهري

وقال ابن خلفون في « الثقات » : كان عابدا زاهدا إلا أنه ليس بالقوي في الزهري

ليس بالقوي

وفي كتاب أبي الفرج : ليس بالقوي

ليس بالقوي

وقال النسائي في كتاب الجرح والتعديل : ليس بالقوي ، وكذا قاله ابن عبد الرحيم التبان .

وفي كتاب ابن الجارود : ليس بالقوي

ليس بالقوي . من الثامنة

وقال ابن عبد البر في " الاستغناء " : ليس بالقوي عندهم وكلهم ضعفه

وقال ابن عبد الرحيم التبان : ليس بالقوي .

ذكره ابن عدي في " الكامل " فقال : علي بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف المدائني ، مولى عبد الرحمن بن سمرة ، ليس بالقوي في الحديث ، وهو صاحب الأخبار ، قل ما له من الروايات المسندة . روى عن جعفر بن هلال ، عن عاصم الأحول ، عن أبي عثمان ، عن أسامة رضي الله عنه قال : " كان النبي صلى الله عليه وسلم يحملني والحسن بن علي ، ويقول : اللهم إني أحبهما فأحبهما "

ليس بالقوي في الحديث ،

وفي بيان " الوهم والإيهام " قال ابن القطان : لما قال عبد الحق عمارة بن ثوبان ليس بالقوي : هذا لا أعرفه في هذا الرجل ، ولا أدري من رده ، وإنما هو مجهول الحال .

وقال عبد الحق : ليس بالقوي فرد ذلك عليه ابن القطان ، وقال : إنما هو مجهول الحال

وقال ابن عبد الرحيم التبان : ليس بالقوي .

وقال ابن خلفون : ليس هو بالقوي عندهم .

وفي كتاب ابن الجارود : ليس بثقة ولا بمأمون وليس بشيء وفي موضع آخر : ليس بالقوي عندهم

وقال البخاري : عمرو بن حكام ليس بالقوي عندهم ، ضعفه علي

قال ابن عبد البر : حديثه عند أهل الشام وليس بالقوي

وقال ابن عبد البر : ليس هو بالقوي عندهم

وقال ابن قانع : صالح ، ونقل ابن الجوزي في " الموضوعات " عن يعقوب بن سفيان أنه قال : ليس بالقوي

وقال في موضع آخر : ليس بالقوي

ليس بالقوي

ليس بالقوي

ولما ذكره أبو محمد من حديث مقسم ، عن ابن عباس : " إن كان الدم عبيطا فدينار ، وإن كان فيه صفرة فنصف دينار " رده ؛ بأن مقسما ليس بالقوي ، فسقط الاحتجاج به ، ومن جهة شريك ، عن خصيف ، عن عكرمة ، عن ابن عباس مرفوعا : " يتصدق بنصف دينار " ، ثم قال : خصيف وشريك كلاهما ضعيف ، ومن جهة الأوزاعي ، عن يزيد بن أبي مالك ، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن مرسلا : يتصدق بخمس دينار رده بالإرسال ورده البيهقي بالانقطاع ، ومن جهة عبد الكريم بن أبي المخارق قال : وهو حديث باطل ، ومن جهة عبد الملك بن حبيب ، ثنا أصبغ بن الفرج ، عن السبيعي ، عن زيد بن عبد الحميد ، عن أبيه أن عمر وطئ جارية له ، فإذا بها حائض ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم " تصدق بنصف دينار " . وحديث عبد الملك أيضا ، عن المكفوف ، عن أيوب بن خوط ، عن قتادة ، عن ابن عباس مرفوعا : " فليتصدق بدينار ، أو بنصف دينار " ، ثم قال : كفى بهذا سقوطا كونهما من رواية عبد الملك ، كيف وفيهما غيره ، أما الشعبي ، فلا يدرى من هو ؟ ومع ذلك فهو مرسل ، وأما المكفوف ، فلا يعرف من هو ؟ وابن خوط ساقط ، ومن حديث الوليد بن مسلم ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن علي بن بذيمة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس مرفوعا : " يعتق نسمة " ، ورده بأن راويه عن الوليد : موسى بن أيوب ، وهو ضعيف ،