قلت : وقال ابن عدي : له عن غير مولاه اليسير من الحديث ، وليس هو بالمعروف
قال الشيخ : ولا أعلم لابن أبي خالد ، عن الأصبغ هذا غير هذين الحديثين ، ولأصبغ عن غير مولاه عمرو بن حريث اليسير من الحديث ، وليس هو بالمعروف ، والذي له اليسير من الحديث .
وقال ابن عدي : ليس بالمعروف
وقال ابن عدي : ليس بالمعروف . قلت : له عنده حديث واحد في الحج
وهذا الحديث بهذا الإسناد منكر لا يرويه عن سعيد غير إسماعيل هذا ، ولإسماعيل عن سعيد غير ما ذكرت من الحديث بما ينفرد به عنه ، وإسماعيل ليس بذلك المعروف
ولا أعلم روى عن الحسن غير تمام بن نجيح ، وعن تمام محمد بن جابر الحلبي ، وليس بالمعروف ، وعن محمد بن جابر غير أبي نعيم الحلبي ، ويقال : إن أبا نعيم هذا جرجاني ، واسمه عبيد بن هشام ، سكن حلب ، وروى هذا الحديث عن بشير بن إسماعيل أيضا ، عن تمام بن نجيح ، وهو في الجملة منكر
قال ابن عدي : وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن هشام بن عروة غير حماد هذا ، وليس هو بالمعروف ، وهو عجب من حديث هشام بن عروة ، عن عمرو بن شعيب ، ولا أعرف لهشام عن عمرو غيره
ذكره ابن عدي وقال : أظنه مصريا ، وليس هو بالمعروف . روى عن هشام بن عروة حدثني عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ...، فذكر حديثا ، وقال : هذا عجب ، ولا أعلم لهشام عن عمرو بن شعيب غيره
قال ابن عدي : وهذا الحديث بهذا الإسناد لا أعلم يرويه عن عطية غير حماد بن المختار هذا ، وليس بالمعروف
وقال ابن عدي : ليس بذاك المعروف .
وذكره ابن عدي في ترجمة يوسف بن الغرق ، فقال : يروي عن ضعفاء ؛ مثل : عثمان البري ، وأبي شيبة الواسطي ، وسكين ، وليس بالمعروف .
وقال ابن عدي : ليس بالمعروف . وكذا قال الحاكم أبو أحمد
ليس بالمعروف
قال ابن المديني : ليس بمعروف ، ولا أعرف له غير هذا الحديث .
ليس بالمعروف ، حدث عنه بقية ، منكر الحديث عن الثقات .
قال ابن عدي : ليس بالمعروف ، ولا حديثه بالمحفوظ .
وعمر بن بلال هذا لا يعرف إلا بهذا الحديث عن عبد الله بن بسر ، ولم نكتبه بعلو إلا عن أبي عقيل ومحمد بن جعفر بن رزين ، وهذا حديث غير محفوظ ؛ لأن عمر بن بلال هذا ينفرد به وعمر ليس بالمعروف
وقال ابن عدي : ليس بالمعروف
وقال ابن عدي : ليس هو بالمعروف
وقال ابن عدي : ليس بالمعروف .
وأورد ابن عدي في ترجمة سلام بن سليمان من طريقه عن مسلمة بن الصلت ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة رضي الله عنه رفعه ، قال : " شهر رمضان أوله رحمة ، وأوسطه مغفرة ، وآخره عتق من النار " . وقال : مسلمة ليس بالمعروف .
وقال أبو أحمد بن عدي : وموسى بن نافع هذا بصري ليس بالمعروف، ولم يحضرني له شيء
وقال ابن عدي : ليس بالمعروف
وقال ابن عدي : ليس بذاك المعروف
وقال ابن عدي : ليس بذاك المعروف
وهذا يعرف بيعقوب هذا ، وليس بالمعروف مدني ، وقد سرقه منه يعقوب بن الوليد الأزدي مدني أيضا ، فرواه عن هشام بن عروة ، كما رواه هو ، ويعقوب بن إبراهيم الزهري لم أعرف له غير هذا فأذكره
قال : ويوسف بن الغرق له غير ما ذكرت شيء يسير ، وما يرويه يوسف يحتمل ؛ لأنه يروي عن قوم هذه الأحاديث وفيهم ضعف ؛ مثل عثمان البري ، وإبراهيم بن عثمان أبو شيبة ، وسكين بن أبي سراج وليس بالمعروف .
قال ابن عدي : ما يرويه يوسف محتمل ؛ لأنه يروي عن ضعفاء مثل : عثمان البري ، وأبي شيبة إبراهيم ، وسكين ، وليس بالمعروف ،
وقال أبو الفرج بن الجوزي في كتاب " الضعفاء " : كانوا يبهرجونه لأنه ليس بثقة فكان الواقدي يقول : أبو إسحاق بن محمد ، وربما قال : إسحاق بن إدريس
وفي كتاب ابن الجارود : ليس بثقة
وقال ابن معين في رواية معاوية بن صالح : حديثه ليس بذاك ، وفي رواية ابن أبي مريم عنه : لا يكتب حديثه ليس بشيء ، وفي رواية أبي داود ، والغلابي عنه : ليس بثقة . وقال الدوري عنه : بنو أبي فروة ثقات إلا إسحاق ، وفي رواية علي بن الحسن الهسنجاني عنه : كذاب ، وكذلك قال ابن خراش
قال غير واحد : ليس بثقة ، وأما ابن حبان فذكره في الثقات
وقال ابن شاهين في " الضعفاء " قال ابن معين : ليس بثقة .
قال أبو بكر بن أبي خيثمة ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ليس بثقة . زاد عثمان : بلغني أن علي بن المديني كان يحسن القول فيه وكان من رهط أحمد بن حنبل .
وفي كتاب أبي محمد بن الجارود : ليس بثقة .
وفي كتاب "الضعفاء" لابن الجارود : ليس بثقة ، ثنا يحيى ، قال : أبو الأشهب سمع منه يزيد بن هارون ، فقال : أبنا جعفر بن الحارث ، وكان مسلما صدوقا مرضيا ، رحمه الله تعالى
وقال ابن الجارود : ليس بثقة
وقال ابن الجارود في كتاب " الضعفاء " : ليس بثقة ، حدثنا يحيى قال أبو الأشهب : سمع منه يزيد بن هارون فقال : أخبرنا جعفر بن الحارث ، وكان مسلما صدوقا مرضيا
وفي كتاب ابن الجارود : ليس بثقة ، وليس حديثه بشيء .
وهذا الذي قال يحيى بن معين ركن الذي روى عنه أبو عمرو الشيباني ليس بثقة ، وأبو عمرو الشيباني هو من كبار التابعين من أصحاب ابن مسعود وإذا روى أبو عمرو عن ركن هذا كأنه يشير إلى أن ركنا له صحبة ولا أعلم لركن صحبة ، وإنما أعلم ركن بن عبد الله الشامي الذي يروي عن مكحول الذي ترجمته .