وقال ابن الجارود : ليس بثقة.
كذا ذكر هذا ابن عدي هنا، ثم ذكر عن عباس ، عن يحيى قال : زكريا بن حكيم الذي يقال له: الحبطي، ويقال: البدي ليس حديثه بشيء. روى عنه أبو علي الحنفي . وقال مرة : زكريا بن حكيم ليس بثقة، وكذا قال أيضا فيما رواه عنه ابن الدورقي
وقال ابن الجارود : ليس بثقة
وفي كتاب « ابن الجارود » : ليس بثقة،
وفي كتاب ابن الجارود : ليس بثقة
وفي « كتاب » ابن الجارود ليس بثقة،
وقال علي بن المديني - فيما ذكره الباجي - : صالح بن نبهان ليس بثقة
وقال البرقي : ليس بثقة .
وقال البرقي : ليس بثقة
وذكره أبو جعفر العقيلي ، وابن الجارود في جملة الضعفاء : [ ليس بثقة ]
وكان ابن حزم يقول : ليس بثقة .
وقال ابن المديني : ليس بثقة أخذ كتبا ، فرواها
وفي كتاب ابن الجارود : ليس بثقة ، وفي موضع آخر : كان كذابا
وقال ابن البرقي : ليس بثقة
وقال ابن البرقي : ليس بثقة
وقال البرقي : ليس بثقة
وقال أبو العرب في " الضعفاء " : قال ابن عبد الرحيم البناني : ليس بثقة
وقال ابن عبد الرحيم التبان : ليس بثقة
وقال ابن عبد الرحيم التبان : ليس بثقة وكذا قاله أبو عبد الرحمن النسائي في " الكنى " تأليفه
وقال علي : ليس بثقة
وقال ابن عبد الرحيم التبان : ليس بثقة
وفي كتاب ابن الجارود : كذاب لم يكن بثقة
لم ندخله في أتباع التابعين لأن صبيحا ليس بثقة
وقال ابن المديني : لم يكن بثقة
قال البخاري : منكر الحديث ، وقال النسائي : ليس بثقة وقواه ابن حبان
وذكر له ابن عدي أحاديث أخر من هذا الأنموذج ، وفيه جهالة ، وهو متهم ليس بثقة أدركه سليمان ابن بنت شرحبيل
وقال ابن يونس : ليس بثقة
قلت : بل ليس بثقة ، فإن تماما . روى عنه قال : حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي ، حدثنا هدبة ، حدثنا أبو عوانة عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا : " أكذب الناس الصواغون والصباغون " . وهذا موضوع والحمل فيه على الشرابي وللمتن إسناد آخر ضعيف .. مات بعد الخمسين وثلاثمائة .
وقد سمع من معروف الخياط ، لكن معروف ليس بثقة
وفي كتاب ابن شاهين : ليس بثقة
ليس بثقة ، أتى عن مالك بما لا يحتمل
وفي " الضعفاء " لابن الجارود : ليس بثقة كذاب رافضي
وقال ابن شاهين في " الضعفاء " : قال ابن معين : ليس بثقة ولا مأمون
وكان سبب ذلك أن عبد الملك لما بايع بالعهد للوليد ثم سليمان ولديه كتب إلى أمراء الآفاق أن يأخذوا البيعة على من عندهم ، فبايع الناس وامتنع سعيد فقال : لا أبايع لخليفة وخليفة حي ، فعاقبه هشام لذلك ، ومقت الناس هشاما على ذلك ، وقرأت بخط بعض أهل الحديث على هامش كتاب ابن أبي حاتم : ليس بثقة ولا مأمون ، ولا تحل الرواية عنه لما مر لسعيد .
وقال البرقي في كتاب " الطبقات " : ليس هو بثقة ولا يكتب حديثه
وقال ابن عبد البر : ليس بحجة
وقال ابن عدي : ليس بحجة ، وهو قاضي تستر ، عامة أحاديثه ليست بمحفوظة
وقال أبو أحمد بن عدي : يروي عنه الثوري ، وجماعة من الثقات ، ويروي عنه ابن وهب نسخة صالحة ، وهو كما قال ابن معين : ليس بحديثه بأس ، وهو خير من أسامة بن زيد بن أسلم .
وقال أبو أحمد بن عدي : يروي عنه الثوري ، وجماعة من الثقات ، ويروي عنه ابن وهب نسخة صالحة ، وهو كما قال ابن معين : ليس بحديثه بأس ، وهو خير من أسامة بن زيد بن أسلم
وقال ابن عدي : ليس عندي برواياته بأس