مجهولة
أم ذرة - وهي مجهولة فيما قاله ابن حزم
مجهول
ذكره ابن المديني في المجهولين من مشايخ الحسن
وقال ابن القطان : مجهول
وقال ابن القطان : مجهول
مجهول
مجهول
وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : أيوب بن بشير بن كعب العدوي ، مجهول
وقال ابن خراش : مجهول
قال ابن المديني : مجهول
وقال أبو الفتح الأزدي في كتابه « المخزون » : أيوب مجهول . وكذا قاله الدارقطني ، وأبو الحسن بن القطان في « بيان الوهم والإيهام »
مجهول
إبراهيم بن أبي خداش ، عن عتبة بن أبي لهب . 50 وعنه ابن عيينة ، مجهول ، كذا قرأت بخط الحسيني ، واقتصر على رقم الشافعي ، وقد وقع له تصحيف فإن إبراهيم سمع من ابن عباس ليس بينهما واسطة ، وعتبة جده لأبيه ، فكأنه كان فيه إبراهيم بن أبي خداش بن عتبة بن أبي لهب ، عن ابن عباس ، فتصحف " بن " فصارت " عن " ، فنشأ من ذلك خطأ آخر بينته في ترجمة عتبة بن أبي لهب ، والدليل على صحة ما قلته أن ابن أبي حاتم قال : إبراهيم بن أبي خداش بن عتبة بن أبي لهب الهاشمي اللهبي روى عن ابن عباس ، روى عنه ابن جريج وابن عيينة ولم يذكر فيه جرحا ، وقال البخاري : إبراهيم بن أبي خداش الهاشمي اللهبي المكي سمع ابن عباس ، روى عنه ابن عيينة ، ثم أخرج من طريق ابن جريج أخبرني إبراهيم بن أبي خداش ، عن ابن عباس رفعه : " نعم المقبرة هذه - يعني مقبرة مكة – " . قلت : وهذا أخرجه أحمد ، عن عبد الرزاق ، عن ابن جريج وذكره ابن حبان في ثقات التابعين بنحو ما ذكره البخاري إلا أنه لم يذكر رواية ابن عيينة عنه ، وهي في " مسند الشافعي " ، فاقتصر الحسيني على رقم " مسند الشافعي " ، وأغفل رقم " مسند أحمد " ، وهو وارد عليه . وقد ذكر البلاذري في " أنساب الأشراف " ما يؤيد قول ابن أبي حاتم في نسب إبراهيم بن أبي لهب ، فقال في ترجمة أبي لهب : وكان أبو خداش بن عتبة بن أبي لهب من جلساء معاوية ، وكان ذا لسن ، وقال بعد ذلك : حمزة بن عتبة بن إبراهيم بن أبي خداش ، وكان جميلا نبيلا ، صيره الرشيد في صحابته ، وإذا عرف ذاك كيف يسوغ لمن يروي عنه ابن جريج وابن عيينة ، ولنسبه هذه الشهرة أن يقال في حقه مجهول ؟! وقائلها لا سلف له في ذلك
إبراهيم بن أبي خداش ، عن عتبة بن أبي لهب . 50 وعنه ابن عيينة ، مجهول ، كذا قرأت بخط الحسيني ، واقتصر على رقم الشافعي ، وقد وقع له تصحيف فإن إبراهيم سمع من ابن عباس ليس بينهما واسطة ، وعتبة جده لأبيه ، فكأنه كان فيه إبراهيم بن أبي خداش بن عتبة بن أبي لهب ، عن ابن عباس ، فتصحف " بن " فصارت " عن " ، فنشأ من ذلك خطأ آخر بينته في ترجمة عتبة بن أبي لهب ، والدليل على صحة ما قلته أن ابن أبي حاتم قال : إبراهيم بن أبي خداش بن عتبة بن أبي لهب الهاشمي اللهبي روى عن ابن عباس ، روى عنه ابن جريج وابن عيينة ولم يذكر فيه جرحا ، وقال البخاري : إبراهيم بن أبي خداش الهاشمي اللهبي المكي سمع ابن عباس ، روى عنه ابن عيينة ، ثم أخرج من طريق ابن جريج أخبرني إبراهيم بن أبي خداش ، عن ابن عباس رفعه : " نعم المقبرة هذه - يعني مقبرة مكة – " . قلت : وهذا أخرجه أحمد ، عن عبد الرزاق ، عن ابن جريج وذكره ابن حبان في ثقات التابعين بنحو ما ذكره البخاري إلا أنه لم يذكر رواية ابن عيينة عنه ، وهي في " مسند الشافعي " ، فاقتصر الحسيني على رقم " مسند الشافعي " ، وأغفل رقم " مسند أحمد " ، وهو وارد عليه . وقد ذكر البلاذري في " أنساب الأشراف " ما يؤيد قول ابن أبي حاتم في نسب إبراهيم بن أبي لهب ، فقال في ترجمة أبي لهب : وكان أبو خداش بن عتبة بن أبي لهب من جلساء معاوية ، وكان ذا لسن ، وقال بعد ذلك : حمزة بن عتبة بن إبراهيم بن أبي خداش ، وكان جميلا نبيلا ، صيره الرشيد في صحابته ، وإذا عرف ذاك كيف يسوغ لمن يروي عنه ابن جريج وابن عيينة ، ولنسبه هذه الشهرة أن يقال في حقه مجهول ؟! وقائلها لا سلف له في ذلك
مجهول
مجهول
مجهول ، وخبره منكر
مجهول
مجهول
قال الدارقطني : ضعيف . وقال في موضع آخر : مجهول . وكذا قاله ابن حزم
قال ابن القطان : إن كان إبراهيم بن يزيد هو الخوزي وإلا فهو مجهول
مجهول
مجهول
مجهول،
مجهول
وقال أبو أحمد بن عدي : مجهول
وقال أبو أحمد بن عدي : مجهول
قال ابن حزم : مجهول
مجهول،
ولم يعرفه ابن القطان ، وزعم أنه مجهول
مجهول
مجهول
مجهول
وقال ابن أبي حاتم : إسحاق المدني عن أبي هريرة مجهول . روى عنه ابنه عبد الله
مجهول
مجهول
مجهول
مجهول
مجهول