ابن

مجهول

مجهول

قال : ها . قلت : يا أبا زكريا ما أرى أتينا إلا من روح بن غطيف . قال : أجل . قال أبو أحمد : هذا لا يرويه عن الزهري فيما أعلمه غير روح بن غطيف ، وهو منكر بهذا الإسناد . وفيما بلغني عن محمد بن يحيى الذهلي قال : أخاف أن يكون هذا موضوعا ، وروح هذا مجهول .

مجهول

قال ابن القطان : مجهول.

والذي في كتاب ابن أبي حاتم : روى عن أبي صالح ، روى عنه الثوري لم يزد ولا قال: مجهول

مجهول

مجهول

مجهول

مجهول

مجهول

مجهول

مجهول

مجهول

مجهول

ذكر ابن القطان أنه مجهول

مجهول

مجهول

ولما ذكر الإشبيلي هذا الحديث قال: اختلف في صحته، ويقال: إن أبا عياش هذا مجهول، وأقره ابن القطان ولم ينكر عليه،

وقال ابن عبد البر : وأما زيد فقيل : إنه مجهول . وقد قيل : إنه أبو عياش الزرقي .

وكذا قال ابن حزم : إنه مجهول .

وقال أبو عمر ابن عبد البر في «الاستذكار» : وأما زيد فقيل: إنه مجهول لم يرو عنه [ق 57 \ب] أحد غير ابن يزيد، وقد قيل: - أيضا - روى عنه عمران بن أبي أنس، وقد قيل: إن زيدا أبا عياش هذا هو أبو عياش الزرقي واسمه عند طائفة من أهل العلم زيد بن الصامت

وذكره البرقي في كتاب «الطبقات» في باب من روى عنه أبو إسحاق خاصة من أصحاب علي بن أبي طالب، ممن هو مجهول فاحتملت روايته لرواية أبي إسحاق

وقال أبو الحسن : زينب هذه مجهولة ، ولا تقوم بها حجة ، ونحوه قاله أبو عمر في الاستذكار

، مجهول

وقال ابن منده : مجهول . قلت: إن كان هو ابن معبد فليس بمجهول، فأبوه مشهور في الصحابة

وقال ابن منده : مجهول . قلت: إن كان هو ابن معبد فليس بمجهول، فأبوه مشهور في الصحابة

فمجهول

وإلا فمجهول

مجهول

مجهول

قال ابن حزم : مجهول

مجهول

مجهول

وقال ابن المديني : مجهول لم يرو عنه غير عبد الرحمن

وهو مجهول

مجهول

مجهول

وقال ابن المديني : لم يرو عنه غير أبي إسحاق ، وهو مجهول

مجهول،