أشار ابن الجوزي في " العلل " إلى أنه مجهول
مجهول
وأما ابن حزم فرده بأمرين : تفرد ابن أكيمة به ، وبأن ابن أكيمة أيضا مجهول
وقال ابن السكن : مجهول
مجهول
مجهول
مجهول
مجهول
وذكر له ابن عدي أحاديث ، وقال : ليست هذه الأحاديث محفوظة ، وعمر مجهول ، وهو في جملة مشايخ بقية المجهولين
ولم يعرفه ابن القطان فقال : مجهول
مجهول
مجهول
مجهول
مجهول
قال ابن حزم : عمر مجهول .
مجهول
مجهول
مجهول أرسل شيئا
وقال ابن حزم : عمر بن قيس مجهول فما أدري أراد هذا أو غيره .
شيخ مجهول قديم
مجهول
مجهول
مجهول
مجهول
مجهول
مجهول
وقال البرقي : كوفي مجهول ، احتملت روايته لرواية أبي إسحاق عنه
قال ابن البرقي : كوفي مجهول احتملت روايته لرواية أبي إسحاق عنه
مجهول
وقال أبو أحمد بن عدي : لا يروي عنه غير أبي إسحاق وهو غير معروف وهو في جملة مشايخ أبي إسحاق المجهولين الذين لا يحدث عنهم غير أبي إسحاق ، فإن لأبي إسحاق غير شيخ يحدث عنه لا يعرف
وقال ابن عدي : هو في جملة مشايخ أبي إسحاق المجهولين الذين لا يحدث عنهم غيره
مجهول
مجهول
وأفرط أبو محمد بن حزم في الكلام على الملائكة من كتاب " الملل والنحل " فقال : إنه مجهول وإنه روى حديثين عن علي ما نعلم له غيرهما ، أحدهما : في ذكر شارب الخمر يعني : الذي أخرجه البخاري ، والآخر في قصة هاروت وماروت ، قال : وكلاهما كذب ، كذا قال ، ولقد استعظمت هذا القول ولولا شرطي في كتابي هذا ما عرجت عليه ، فإنه من أشنع ما وقع لابن حزم سامحه الله ، وقد وقفنا له عن علي على حديث آخر أنه كبر على يزيد بن المكفف أربعا ، وله روايات عن غير علي ، فما أدري ما هذا الجزم من ابن حزم
وأفرط أبو محمد بن حزم في الكلام على الملائكة من كتاب " الملل والنحل " فقال : إنه مجهول وإنه روى حديثين عن علي ما نعلم له غيرهما ، أحدهما : في ذكر شارب الخمر يعني : الذي أخرجه البخاري ، والآخر في قصة هاروت وماروت ، قال : وكلاهما كذب ، كذا قال ، ولقد استعظمت هذا القول ولولا شرطي في كتابي هذا ما عرجت عليه ، فإنه من أشنع ما وقع لابن حزم سامحه الله ، وقد وقفنا له عن علي على حديث آخر أنه كبر على يزيد بن المكفف أربعا ، وله روايات عن غير علي ، فما أدري ما هذا الجزم من ابن حزم
وقال ابن حزم : عنبسة بن سعيد مجهول ، وليس هو ابن سعيد بن العاص
مجهول
مجهول
مجهول
قال علي بن المديني : مجهول ، وفرق بينه وبين عياض بن هلال الآتي [ 5316 ] ، وخولف في ذلك ، والراجح عندي قوله