مجهول
مجهول
مجهول
مجهول
مجهول
وقال علي بن المديني في العلل : يزيد بن زيد في قوله تعالى : ونخل طلعها هضيم مجهول ، لم يرو عنه غير أبي إسحاق
مجهول
مجهول
مجهول
مجهول
مجهول
مجهول
قلت : وقع في المحلى لابن حزم من طريق أبي حميد الرعيني عن أبي مضر بهذا الحديث فقال : وهما مجهولان ، فصحف في ذي مصر
مجهول
مجهول
مجهول
مجهول
مجهول
وقال ابن القطان : مجهول
وقال ابن عدي أيضا : له غير ما ذكرت ، وهو مجهول ، وأحاديثه عن الثقات ليست بالمحفوظة
مجهول الحال
قلت : قرأت بخط الذهبي ، قال ابن القطان : حاله مجهولة . قال الذهبي : قد روى عنه غير صفوان بن عمرو ، فهو شيخ محله الصدق كذا قال ، ولم يسم الراوي الآخر ، وقد جزم ابن القطان بأنه ما روى عنه غير صفوان ، وقول الذهبي : إن من روى عنه أكثر من واحد فهو شيخ محله الصدق لا يوافقه عليه من يبتغي على الإسلام مزيد العدالة ، بل هذه الصفة هي صفة المستورين الذين اختلفت الأئمة في قبول أحاديثهم ، والله تعالى أعلم .
قلت : قرأت بخط الذهبي ، قال ابن القطان : حاله مجهولة . قال الذهبي : قد روى عنه غير صفوان بن عمرو ، فهو شيخ محله الصدق كذا قال ، ولم يسم الراوي الآخر ، وقد جزم ابن القطان بأنه ما روى عنه غير صفوان ، وقول الذهبي : إن من روى عنه أكثر من واحد فهو شيخ محله الصدق لا يوافقه عليه من يبتغي على الإسلام مزيد العدالة ، بل هذه الصفة هي صفة المستورين الذين اختلفت الأئمة في قبول أحاديثهم ، والله تعالى أعلم .
مجهول الحال
مجهول الحال
مجهول الحال
مجهول الحال
وقال أبو الحسن بن القطان : أبو سعيد هذا شامي ، مجهول الحال
وقرأت بخط ابن عبد الهادي: يحتمل أن يكون هو خالد بن سلمة، وفيه نظر، لأن خالد بن سلمة مخزومي، وهذا جهني، والحق أنه مجهول الحال، وابن حبان يذكر أمثاله في الثقات، ويحتج به في الصحيح، إذا كان ما رواه ليس بمنكر
وقال ابن القطان : مجهول الحال
هو عمار الدهني [ 4867 ] ، وإلا فمجهول الحال
مجهول الحال
هو مجهول الحال ، قاله ابن القطان
مجهول الحال
وقال ابن القطان : مجهول الحال
مجهول الحال
وقال ابن القطان : أوس مجهول الحال له ثلاثة أحاديث عن أبي هريرة منكرة
وقال ابن القطان : إبراهيم مجهول الحال
وقال ابن القطان الفاسي : مجهول الحال