ابن

وقال ابن القطان : إبراهيم مجهول الحال

مجهول الحال،

مجهول الحال،

مجهول الحال،

وقال ابن القطان : إبراهيم بن جرير هذا مجهول الحال ولم يسمع من أبيه ، ومنهم من يقول : حدثني أبي . انتهى

وقال ابن القطان : مجهول الحال

مجهول الحال،

مجهول الحال . له عند الطبراني في " الكبير " حديث واحد ، وقال : ليس له غيره

وقال ابن أبي حاتم : إسحاق بن حكيم ، روى عن سيار أبي سلمة ، وعنه عبدة بن سليمان . قلت : يحتمل أن يكون هو ، ومع هذا فحاله مجهول

مجهول الحال،

عن ابن عمر بغير حديث منكر ، وهو مجهول الحال . ذكره ابن عدي

مجهول الحال،

مجهول الحال

مجهول الحال

وقال ابن القطان : مجهول الحال ما روى عنه غير ابنه سعد

مجهول الحال

وقال أبو الحسن بن القطان في كتاب « الوهم والإيهام » : هو مجهول الحال .

وقال ابن القطان : مجهول الحال

مجهول الحال

وقال ابن القطان : مجهول الحال .

وقال ابن عبد البر : المغيرة مجهول الحال ، غير معروف بحمل العلم .

قال ابن القطان : مجهول الحال

قلت : وقال أبو الحسن بن القطان : الفاسي مجهول الحال ، واختلف على الوليد في إسناد حديثه وفي متنه

وقال أبو محمد ابن حزم ، وبعده أبو الحسن بن القطان : الوليد بن زروان مجهول الحال ، ولا يعرف بغير هذا الحديث

وقال أبو محمد ابن حزم ، وبعده أبو الحسن بن القطان : الوليد بن زروان مجهول الحال ، ولا يعرف بغير هذا الحديث

وقال ابن القطان في « بيان الوهم والإيهام » : حاله مجهولة

وقال ابن القطان : مجهول الحال

فهو مجهول الحال

وقال ابن القطان الفاسي في ابن سيلان : حاله مجهولة لأنه ما يحرر له اسمه ، ولم نر له راويا غير ابن قنفذ

وقال ابن القطان - رأيا - : ما كان جابرا أو عيسى فحاله مجهولة لا يعرف

وقال ابن القطان الفاسي : مجهول الحال

وقال أبو الحسن بن القطان : مجهول الحال

قال ابن القطان : حاله مجهول . قال : وقيل : إنه راوي المرسل المتقدم .

وأنكر عليه ذلك ابن القطان الفاسي فقال : بل مجهول الحال

قال ابن الجارود . وقال ابن القطان : مجهول الحال

قال ابن الجارود . وقال ابن القطان : مجهول الحال

الحر مجهول الحال

وقال ابن القطان : مجهول الحال

مجهول الحال،

مجهول الحال،