ابن

وقال ابن القطان : إنه مجهول الحال

مجهول الحال،

وقال ابن القطان : مجهول الحال

مجهول الحال،

مجهول الحال، معروف النسب،

قال ابن القطان : حاله مجهولة

وقد قال ابن القطان فيه : مجهول الحال

مجهول الحال،

وقال ابن القطان : مجهول الحال .

وقال أبو الحسن بن القطان : حاله مجهولة، ولا يعرف بأكثر من رواية الشعيثي عنه وروايته هو عن حكيم، وتابعه على روايته: - « نهى أن يستقاد في المسجد » فيما ذكره الدارقطني - : القاسم بن عبد الرحمن والعباس بن عبد الكريم، وهو لا يصح أيضا

وقال ابن القطان : مجهول الحال

وقال ابن القطان : مجهول الحال

قال ابن القطان : حاله مجهولة لا يعرف. وحديثه في غاية الضعف، ونكارة المتن ولما ذكر حديثه عبد الحق قال: إسناده ضعيف

مجهول الحال

وقال أبو الحسن بن القطان : حاله مجهولة

وقال أبو الحسن ابن القطان في كتاب « الوهم والإيهام » : مجهول لا يعرفه ( فقيه ) ، وفي موضع آخر: حاله مجهولة

مجهول الحال

مجهول الحال

وقال ابن القطان : حاله مجهولة

مجهول الحال

وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي : صالح هذا مجهول

مجهول الحال

وقال ابن القطان : مجهول الحال

مجهول الحال

مجهول الحال

مجهول الحال

وقال ابن القطان : مجهول الحال .

مجهول الحال

مجهول الحال

مجهول الحال

وقال أبو الحسن بن القطان : حاله مجهول

أرسل حديثا ، وهو مجهول الحال

مجهول الحال

وقال أبو الحسن بن القطان : حال عبد الرحمن هذا مجهولة . وكذا قال البيهقي ، زاد : ولا يدري من عمه

وقال ابن القطان : حاله مجهول .

وقال ابن القطان : مجهول الحال

قال أبو الحسن بن القطان : قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : مجهول . ثم قال أبو الحسن : فانظر كيف عرفه برواية جماعة عنه ، ثم قال فيه : مجهول ، وهذا منه صواب ، انتهى . يعني مجهول الحال

قال ابن القطان : مجهول الحال

وقال ابن القطان : الفاسي عدالته لم تثبت ، فحاله مجهولة

وقال ابن القطان : إنه مجهول الحال