وقال ابن منده : مختلف في صحبته
فقد قال ابن منده : مختلف في صحبته
وقال ابن منده : مختلف في صحبته
مختلف في صحبته
وذكره ابن الجوزي في الضعفاء فيمن اختلف في صحبته
وقال ابن منده : ذكر في "الصحابة" ولا يصح ، عداده في التابعين
مختلف في صحبته
مختلف في صحبته
مختلف في صحبته
مختلف في صحبته ، والصواب أن الصحبة لأبيه
مختلف في صحبته
الثالثة ، وهم من عده من الصحابة
قال ابن عبد البر : في صحبته نظر
قال ابن عبد البر وغيره : في صحبته نظر .
أورده ابن قانع في الصحابة فوهم فيه وهما قبيحا فأورد من طريق عاصم بن رجاء ، عن داود بن جميل ، عن كثير بن قيس : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: من سلك طريقا للعلم سهل الله له طريقا من الجنة . أخرجه عن محمد بن يونس ، عن عبد الله بن داود ، عن عاصم، وهذا سقط منه الصحابي ، فقد أخرجه أبو داود عن مسدد ، والدارمي ، وابن ماجه عن نصر بن علي ، كلاهما عن عبد الله بن داود بهذا السند إلى كثير ، عن أبي الدرداء قال: سمعت . وهكذا أخرجه ابن حبان من رواية عبد الأعلى بن حماد ، عن عبد الله بن داود ، وتابعه إسماعيل بن عياش ، عن عاصم بن رجاء، وفي السند اختلاف ليس هذا موضع ذكره ، والوهم فيه من ابن قانع لا من شيخه محمد بن يونس ، فقد وقع لنا بعلو من حديثه على الصواب
وذكره ابن أبي داود في الصحابة، وروى من طريق كردوس بن عمرو، قال: لما أنزل الله عز وجل : إن الله ليبتلي العبد وهو يحبه ليسمع صوته ... . وأخرجه أبو نعيم من طريق زائدة، عن منصور، عن شقيق، عن كردوس، قال: كنت أجد في الإنجيل إذ كنت أقرؤه: إن الله ليصيب العبد بالأمر يكرهه، وإنه ليحبه؛ لينظر كيف تضرعه إليه . وليس في هذا ما يثبت صحبته، لكن فيه ما يشعر بأن له إدراكا
وقال أبو عمر : في صحبته نظر ، ولم نجد روايته إلا عن الصحابة مع أنه روى عنه كبار التابعين من الشاميين ، منهم كعب الأحبار ، وسليم بن عامر ، ومرة بن كعب ، وغيرهم . كذا قال .
قال ابن عبد البر : في صحبته نظر ، ولم نجد له رواية إلا عن الصحابة
ذكره ابن أبي حاتم ، وقد أوضحت وهمه فيه في القسم الثاني ، والله أعلم
ووهم من ذكره في الصحابة .
مختلف في صحبته
مختلف في صحبته
ذكره ابن عبد البر فقال : في حديثه اضطراب ، وفي صحبته نظر ؛ فإن كان جده عقبة بن أبي معيط فلا صحبة له ولا لقاء ولا رؤية ، وإن كان الحديث عن أبيه فلا يصح أيضا
وقال أبو عمر : مختلف في صحبته . روى عنه قيس بن أبي حازم ، وسمع مدرك من عمر بن الخطاب . انتهى .
قال ابن عبد البر : مختلف في صحبته واتصال حديثه ، روى عنه قيس بن أبي حازم ، ويروي هو أيضا عن عمر - رضي الله عنه -
مختلف في صحبته
مختلف في صحبته
مختلف في صحبته . قال ابن حبان البستي في كتاب «الصحابة» تأليفه : نعيم بن هزال الأسلمي ، له صحبة . وذكره فيهم من غير تردد أبو منصور الباوردي ، وابن زبر ، وابن قانع ، وأبو نعيم الحافظ ، وأبو القاسم البغوي ، وأبو أحمد العسكري ، وخليفة بن خياط في آخرين ، فينظر في قول المزي : ذكره ابن حبان في الثقات ؛ فإني لم أره مذكورا عنده إلا في كتاب الصحابة كما قدمناه . والله تعالى أعلم
مختلف في صحبته
مختلف في صحبته . قال ابن حبان البستي في كتاب «الصحابة» تأليفه : نعيم بن هزال الأسلمي ، له صحبة . وذكره فيهم من غير تردد أبو منصور الباوردي ، وابن زبر ، وابن قانع ، وأبو نعيم الحافظ ، وأبو القاسم البغوي ، وأبو أحمد العسكري ، وخليفة بن خياط في آخرين ، فينظر في قول المزي : ذكره ابن حبان في الثقات ؛ فإني لم أره مذكورا عنده إلا في كتاب الصحابة كما قدمناه . والله تعالى أعلم
مختلف في صحبته . قال ابن حبان البستي في كتاب «الصحابة» تأليفه : نعيم بن هزال الأسلمي ، له صحبة . وذكره فيهم من غير تردد أبو منصور الباوردي ، وابن زبر ، وابن قانع ، وأبو نعيم الحافظ ، وأبو القاسم البغوي ، وأبو أحمد العسكري ، وخليفة بن خياط في آخرين ، فينظر في قول المزي : ذكره ابن حبان في الثقات ؛ فإني لم أره مذكورا عنده إلا في كتاب الصحابة كما قدمناه . والله تعالى أعلم
مختلف في صحبته ، أخرج له أبو داود والنسائي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قصة ماعز ، وقد روى الحديث عنه عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - . قال ابن عبد البر : هو أولى بالصواب ولا صحبة لنعيم وإنما الصحبة لأبيه
مختلف في صحبته
وقال أبو عمر في كتاب «الاستيعاب» : نمير بن أوس الأشجعي ، ويقال : الأشعري ، ذكره في الصحابة من لم ينعم الروية ، ولا يصح له عندي صحبة ، وإنما روايته عن أم الدرداء وأبي الدرداء ، وكان قاضي دمشق
وذكره ابن حبان في الصحابة وفي ثقات التابعين أيضا ، وهذه عادته في من اختلف في صحبته
مختلف في صحبته
ذكره جعفر المستغفري ، ووهم فيه ، فإنه تابعي
وقال ابن منده ، وأبو نعيم : مختلف في صحبته
وقال ابن منده : مختلف في صحبته
مختلف في صحبته