وللعلاء بن كثير عن مكحول عن الصحابة عن النبي صلى الله عليه وسلم نسخ كلها غير محفوظة ، وهو منكر الحديث
منكر الحديث
وقال أبو أحمد بن عدي : منكر الحديث ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه ، ولا أعلم . روى عنه : غير ابن وهب .
وقال ابن عدي : منكر الحديث ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه ، ولا أعلم روى عنه إلا ابن وهب
وقال ابن حزم : منكر الحديث .
وقال ابن حزم : منكر الحديث
وأول كلام ابن عدي : منكر الحديث عن ثابت وغيره ولا يتابع وأحاديثه أفراد ، وأرجو أنه لا بأس به ، وهو خير من بشار بن قيراط
بصري منكر الحديث عن ثابت البناني وغيره
وقال ابن عدي : منكر الحديث عن الأئمة ، بين الضعف جدا ، له عن عمار بن عبد الملك عن المسعود عن ابن أبي مليكة عن عائشة - رضي الله عنها - مرفوعا : " إن الله أمرني بمداراة الناس كما أمرني بإقامة الفرائض " . وله عن إسماعيل بن فرقد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده حديث : " ما عبد الله بشيء مثل العقل " . وله عن خنيس بن دينار عن زيد بن أسلم عن ابن عمر حديث : " بادروا أولادكم بالكنى لا تغلب عليهم الألقاب " . وهذه أحاديث غير صحيحة ؛ فالله المستعان
منكر الحديث عن الأئمة .
منكر الحديث
قال ابن عدي : منكر الحديث
منكر الحديث وأظنه يكنى أبا الحسن .
قال ابن عدي : منكر الحديث
وقال ابن يونس في تاريخ الغرباء : من أهل فارس ، منكر الحديث
وفي كتاب "الثقات" لابن خلفون : قال أبو الفتح الأزدي : توبة العنبري عن نافع منكر الحديث ، ثنا أحمد ابن الحسين ثنا جعفر بن محمد ثنا أبو داود المهراني عن يحيى بن معين ، قال : توبة يضعف
قال أبو حاتم : منكر الحديث وكذبه ابن المديني
وقال ابن عدي : له أحاديث عن أبيه ، عن ابن عمر ، وعن أبيه ، عن أبي هريرة أحاديث ليست بالكثيرة ، وهو منكر الحديث .
قلت : أول كلام ابن حبان : منكر الحديث على قلته ، وهو الذي يروي عن ثابت عن أنس رفعه : " من قرأ قل هو الله أحد مائتي مرة كتب الله له ألفا وخمس مائة حسنة إلا أن يكون عليه دين " . رواه عنه أبو الربيع الزهراني . انتهى . وهذا أحد الحديثين اللذين أخرجهما له الترمذي باختلاف في اللفظ
قال أبو حاتم بن حبان : منكر الحديث على قلته ، وهو الذي يروي عن ثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم : "من قرأ قل هو الله أحد مائتي مرة كتب الله له ألفا وخمسمائة حسنة ، إلا أن يكون عليه دين" . رواه عنه أبو الربيع الزهراني يعني سليمان بن داود . انتهى
ولحفص بن عمر غير ما ذكرته من الحديث وحديثه قليل ، وحديثه ، كما ذكره البخاري ، منكر الحديث .
وقال أبو أحمد بن عدي : قليل الحديث ، وحديثه كما ذكره البخاري منكر الحديث
وقال ابن عدي : قليل الحديث ، وحديثه كما ذكره البخاري منكر الحديث
قال ابن عدي : حلبس بن محمد الكلابي ، وأظنه حلبس بن غالب ، بصري ، منكر الحديث . حدثنا محمد بن عبد الواحد الناقد ، حدثنا عيسى بن يوسف بن الطباع ، حدثنا حلبس بن محمد ، حدثنا الثوري ، حدثنا مغيرة ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " سطع نور في الجنة فرفعوا رؤوسهم فإذا هو من ثغر حوراء ضحكت " . وقد رواه أحمد بن يوسف الطباع ، عن حلبس ، فقال : حماد بدل مغيرة ، قلت : هذا باطل
وقال ابن حبان : منكر الحديث ينفرد عن الثقات بما لا يتابع عليه
وقال ابن عدي : أظنه بصري منكر الحديث . وأورد له حديثين أخرج أحدهما ابن ماجه، وليس له عنده غيره، وهو في القراءة على الجنائز بأم الكتاب
أظنه بصريا منكر الحديث
وقال أبو أحمد بن عدي : حماد بن جعفر أظنه بصري منكر الحديث
وترجمه ابن عدي، فقال : حميد بن أبي سويد مولى بني علقمة . وقيل : حميد بن أبي حميد ، حدث عنه إسماعيل بن عياش ، منكر الحديث
قال ابن حبان : منكر الحديث جدا
وقال أبو علي بن السكن منكر الحديث
فقد ذكر ابن يونس في تاريخه ، أنه روى عن الليث ، ومالك ، ومعاوية بن صالح ، وأنه مات سنة 204 ، ويكنى أبا يحيى ، منكر الحديث
ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال : قال أبو الفتح الأزدي : هو منكر الحديث
منكر الحديث،
منكر الحديث
منكر الحديث
قلت : وذكره ابن حبان في " الضعفاء " أيضا ، وقال : منكر الحديث ، يروي عن أنس أشياء لا تشبه حديث الثقات ، تركه ابن معين .
منكر الحديث
وقال أبو حاتم بن حبان : منكر الحديث يروي عن المشاهير فاستحق التنكب عن روايته .
قال أبو الفضل الهروي في كتابه «مشتبه الأسماء» : منكر الحديث .